El vendedor de sueños -- Augusto Cury

duró toda la vida. Para ellos, los factores económicos y tecnológicos, es decir, los
modos en que se producen los bienes y se distribuyen las riquezas, son las fuerzas que
desarrollan la historia y definen la política, la ley, la moral, la filosofía y toda la
cultura. Marx creía que la historia humana estaba gobernada por las leyes de la ciencia
y rechazaba todas las interpretaciones religiosas de la naturaleza y la historia. Por
medio de esas leyes, las personas, especialmente las de la clase trabajadora, tendrían la
libertad de construir su propia historia.
Pero esa libertad tan soñada nunca se materializó. Cuando aquellos socialistas
tomaron el poder, se volvieron implacables, destruyeron a sus opositores, silenciaron
voces, cercenaron derechos y así destruyeron la libertad que proclamaban. La clase
trabajadora no construyó su propia historia, sino aquella que le impuso la cúpula
gobernante. La antigua religión fue sustituida por el culto a la personalidad de los
líderes.
—La revolución de esos socialistas fue extrema —dijo. Y agregó—: A diferencia
de ellos, mi sueño no es destruir el sistema político vigente para reconstruirlo. No creo
en cambios de fuera hacia dentro. Creo en un cambio pacífico desde dentro hacia
fuera, un cambio en la capacidad de pensar, de percibir, de criticar, de interpretar los
fenómenos sociales y, en especial, en la capacidad de rescatar el placer. Mi sueño está
dentro del ser humano.
Después de esta breve explicación, que revelaba que conocía el tema, contó que
cuando Marx dio a conocer sus ideas, la clase dominante no repartía la riqueza, y
usaba el poder político y financiero para oprimir a la clase trabajadora. Una pequeña
minoría vivía opulentamente frente a la miseria de una inmensa mayoría. Hoy la
situación era distinta: la diferencia de clases todavía existía, las injusticias sociales aún
no habían sido erradicadas; pero en el tercer milenio, el sistema, con la llegada de la
globalización, había producido una nueva clase de personas explotadas.
—¡Vosotros! —exclamó el maestro con énfasis.
Al oír esa afirmación, pensé: «Pero ¿acaso no son ellos los privilegiados? ¿No
viven en el lujo y la opulencia? ¿Cómo es posible calificarlos de clase explotada,
llamarlos los proletarios de este milenio?».
Y para fundamentar sus ideas, echó por tierra un dicho popular que muchos de
nosotros conocíamos.
—Durante los siglos pasados, antes de que se desarrollara el sistema, una fortuna
tardaba tres generaciones en agotarse. Por eso, el antiguo dicho tenía fundamento: