La philosophie de William James - SpiritArchive.org

96 PHILOSOPHIE DE JAMES
n'a rien de commun avec le portefeuille de M. Mor-
gan [le célèbre milliardaire], ni les livres que j'écris
avec les pensées du roi d'Angleterre. » Il suffirait
de cela pour réfuter le monisme, qui perd toute
signification s'il tolère la moindre fissure dans son
Univers-Bloc. Le pluralisme, au contraire, s'accommode
d'autant de corrélation et d'unité que l'on
voudra entre les choses, pourvu qu'on laisse à
celles-ci leur individualité, qu'on ne les fasse pas
se confondre, ou se télescoper en quelque sorte les
unes dans les autres jusqu'à n'en être plus qu'une
seule, comme l'exige le monisme.
En fait, le pluralisme s'impose à nous avec une
telle contrainte qu'il faut la naïveté de l'autruche
pour s'imaginer lui échapper en plongeant sa tête
dans le mystère d'un principe unique, que ce soit
la Substance, l'Energie, 1 Idée, l'Inconscient, l'Om-
niscient, Brahma, ou tout autre. Cet Absolu, qu'on
affirme être la seule réalité en soi dont la multipli-
cité empirique ne serait que la manifestation appa-
rente, reste une supposition indémontrable, une
pure affaire de foi. Aussi les partisans du monisme,
s'ils veulent justifier leur dogme, ne peuvent-ils le
faire que par cette méthode pragmatique qu'ils abo-
minent, à savoir par la satisfaction esthétique ou
mystique, l'espèce d'extase intellectuelle où les
plonge la contemplation de cette Unité absolue, au
sein de laquelle sont censées s'effacer toutes les di-
versités, se concilier toutes les oppositions, s'apai-
ser toutes les tourmentes de l'expérience humaine.