La philosophie de William James - SpiritArchive.org

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TYCHISME 105
la réalité vraie ne correspond à ces idées d'indétermination.
Le déroulement des événements ne comporte
dans leur philosophie aucun aléa proprement
dit, puisqu'il ne fait que mettre au jour, sous la
forme d'une succession temporelle, ce qui est posé
potentiellement d'un seul coup par l'existence même
du principe suprême. Tout ce qui arrive à un
instant quelconque était nécessaire, ce qui n'arrive
pas était impossible; et cela, d'une nécessité ou
d'une impossibilité absolues, entre lesquelles il
a'y a place pour aucune contingence ou possibilité
réelle.
William James fut toujours ennemi du détermi-
nisme. Il le fut d'abord d'instinct et de sentiment,
parce qu'il se trouvait incapable, comme je l'ai dit
plus haut, de prendre la vie au sérieux du moment
qu'elle n'est pas un combat réel, à issue incer-
taine, mais une simple farce à dénouement fixé
d'avance. Il en devint l'adversaire réfléchi et irré-
ductible, lorsqu'il eut rencontré dans la philosophie
de Renouvier, en faveur des futurs ambigus (pour
employer l'expression technique), des raisons qu'il
trouva bonnes et qu'il fit siennes, en y mettant du
reste son empreinte personnelle. Enfin, son empi-
risme radical lui fournit le fondement positif du
Tychisme, sous la forme du libre arbitre, puisque
la conscience de faire passer à l'acte un possible
entre plusieurs est une donnée aussi précise et con-
crète qu'aucune autre, une expérience vécue, qui
se répète sans cesse dans les petites choses comme