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La philosophie de William James - SpiritArchive.org

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18 PHILOSOPHIE DE JAMES<br />

Les traits <strong>de</strong> détail témoignant <strong>de</strong> cet esprit <strong>de</strong><br />

largeur et <strong>de</strong> pénétration abon<strong>de</strong>nt dans la vie et<br />

les écrits <strong>de</strong> <strong>James</strong>. Ce ne sont pas seulement les<br />

philosophes ses égaux, mais d'une autre mentalité<br />

que la sienne, qu'il s'efforce <strong>de</strong> comprendre du <strong>de</strong>-<br />

dans, en évoquant, au travers <strong>de</strong> leurs formules<br />

abstraites, la vision spontanée <strong>de</strong>s choses qui les a<br />

inspirés. Les plus humbles rejetons <strong>de</strong> notre race<br />

ne l'intéressent pas moins dès qu'il y soupçonne<br />

quelque chose <strong>de</strong> sincèrement vécu. Aperçoit-il, par<br />

exemple, dans un musée, un couple <strong>de</strong> gens du peuple<br />

en contemplation béate <strong>de</strong>vant une toile médiocre, au<br />

lieu <strong>de</strong> passer outre en souriant <strong>de</strong> leur naïveté, il se<br />

prend à songer que ces pauvres ignorants possè<strong>de</strong>nt<br />

du moins, dans sa plénitu<strong>de</strong> débordante, cette réa-<br />

lité <strong>de</strong> la vie esthétique dont sont trop souvent pri-<br />

vés les critiques savants, chez qui l'intellectualisme<br />

a <strong>de</strong>sséché la source <strong>de</strong>s émotions vraies. Rencon-<br />

tre-t-il un <strong>de</strong> ces originaux que la bonne société<br />

traite dédaigneusement <strong>de</strong> toqués parce qu'ils ne se<br />

plient pas aux conventions reçues, d'instinct <strong>James</strong><br />

se sent attiré vers lui, non pas seulement avec la cu-<br />

riosité du naturaliste pour une espèce rare, une va-<br />

riété à ne pas laisser échapper, mais avec la sincère<br />

affection d'un humain pour son frère en humanité,<br />

d'un être qui a expérimenté la vie au <strong>de</strong>dans <strong>de</strong> lui,<br />

pour un autre porteur d'expérience vivante.<br />

Et notez bien qu'il n'est pas nécessaire, pour exci-<br />

ter l'intérêt <strong>de</strong> <strong>James</strong>, que cette expérience d'autrui<br />

présente quelque chose d'exceptionnel, <strong>de</strong> trans-

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