La philosophie de William James - SpiritArchive.org
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18 PHILOSOPHIE DE JAMES<br />
Les traits <strong>de</strong> détail témoignant <strong>de</strong> cet esprit <strong>de</strong><br />
largeur et <strong>de</strong> pénétration abon<strong>de</strong>nt dans la vie et<br />
les écrits <strong>de</strong> <strong>James</strong>. Ce ne sont pas seulement les<br />
philosophes ses égaux, mais d'une autre mentalité<br />
que la sienne, qu'il s'efforce <strong>de</strong> comprendre du <strong>de</strong>-<br />
dans, en évoquant, au travers <strong>de</strong> leurs formules<br />
abstraites, la vision spontanée <strong>de</strong>s choses qui les a<br />
inspirés. Les plus humbles rejetons <strong>de</strong> notre race<br />
ne l'intéressent pas moins dès qu'il y soupçonne<br />
quelque chose <strong>de</strong> sincèrement vécu. Aperçoit-il, par<br />
exemple, dans un musée, un couple <strong>de</strong> gens du peuple<br />
en contemplation béate <strong>de</strong>vant une toile médiocre, au<br />
lieu <strong>de</strong> passer outre en souriant <strong>de</strong> leur naïveté, il se<br />
prend à songer que ces pauvres ignorants possè<strong>de</strong>nt<br />
du moins, dans sa plénitu<strong>de</strong> débordante, cette réa-<br />
lité <strong>de</strong> la vie esthétique dont sont trop souvent pri-<br />
vés les critiques savants, chez qui l'intellectualisme<br />
a <strong>de</strong>sséché la source <strong>de</strong>s émotions vraies. Rencon-<br />
tre-t-il un <strong>de</strong> ces originaux que la bonne société<br />
traite dédaigneusement <strong>de</strong> toqués parce qu'ils ne se<br />
plient pas aux conventions reçues, d'instinct <strong>James</strong><br />
se sent attiré vers lui, non pas seulement avec la cu-<br />
riosité du naturaliste pour une espèce rare, une va-<br />
riété à ne pas laisser échapper, mais avec la sincère<br />
affection d'un humain pour son frère en humanité,<br />
d'un être qui a expérimenté la vie au <strong>de</strong>dans <strong>de</strong> lui,<br />
pour un autre porteur d'expérience vivante.<br />
Et notez bien qu'il n'est pas nécessaire, pour exci-<br />
ter l'intérêt <strong>de</strong> <strong>James</strong>, que cette expérience d'autrui<br />
présente quelque chose d'exceptionnel, <strong>de</strong> trans-