La philosophie de William James - SpiritArchive.org

102 PHILOSOPHIE DE JAMES
arriver à se rencontrer et se compénétrer l'une l'autre,
— James finit par s'aviser qu'il y avait là un fait
dépassant la logique, irrationnelcomme toute réalité,
mais non moins certain pour cela, et que d'y voir
une difficulté insurmontable, c'est de l'intellectua-
lisme vicieux, pas autre chose*.
Notre pensée, assurément, ne peut pas admettre le
contradictoire ; mais la réalité n'est jamais contra-
dictoire par elle-même, c'est nous qui lui en donnons
l'apparence en l'enfermant dans nos définitions abs-
traites et fallacieuses. Sur le point en question, il
serait à coup sûr inadmissible qu'une chose faisant
ea:clusivement partie d.\inc conscience fît aussi partie
d'une autre; mais c'est notre manie de logique ab-
solue et rigide qui a introduit cet exclusivement là où
il n'a rien à faire. L'expérience immédiate nous
montre que, dans la réalité, une chose faisant partie
d'une conscience peut, en même temps, faire partie
aussi d'une autre. Autrement dit, la coalescence,
composition, communion ou pénétration mutuelle
des consciences, si étrange qu'elle paraisse quand
' Voir A pluralistic Universe (en français : Philosophie de
l'Expérience), spécialement chapitre V. James raconte qu'il
lui a fallu l'exemple de Fechner, qui admettait « la libre combinaison
et dissociation des états de conscience » — et surtout
la lecture du célèbre philosophe français contemporain, profondément
anti-intellectualiste, M. Bergson — pour le décider
à « abandonner franchement, carrément et irrévocablement
la logique » comme méthode philosophique ; car « la réalité,
la vie, l'expérience, le concret, l'immédiat, peu importe le
nom, dépasse notre logique, l'enveloppe et la submerge. »