La philosophie de William James - SpiritArchive.org

RÉSUMÉ BT CONCLUSION 185
choses, des habitudes commencèrent à se prendre, des
rudiments d'ordre à apparaître. Dès lors, toutes les varia-
tions dans le sens de la régularité, toutes les ébauches de
lois, s'ajoutèrent à ce noyau d'organisation, qui, par là, dut
inévitablement s'accroître de plus en plus avec le temps.
Au contraire, les variations aberrantes et inconstantes, ne
pouvant prendre place et être conservées dans ce cosmos
en formation, disparurent de l'existence, ou subsistèrent
soit complètement isolées, soit en entretenant avec lui des
relations, mais trop lâches et imparfaites pour pouvoir s'y
manifester autrement que par des intrusions accidentelles,
désordonnées, impossibles à ramener à des lois régulières.
Telle serait peut-être l'origine de ces phénomènes média-
nimiques dont le caprice défie nos méthodes intellectuelles,
et qui, résidus et vestiges du chaos primordial, ne pour-
raient jamais devenir l'objet d'une connaissance vraiment
scientifique...
Sans doute, il ne faut pas attacher trop d'impor-
tance à cette cosmogonie que James esquisse en pas-
sant, à propos de phénomènes spéciaux. Mais enfin
cette esquisse nous montre dans quel sens à ses yeux
coule la réalité : elle va d'un chaos pluralistique
primordial vers un état croissant d'union et d'har-
monie, ce qui est juste l'inverse de l'univers bergsonien,
lequel, partant d'une unité harmonique
originelle, s'achemine par des lignes d'évolution
divergentes vers une dispersion toujours plus
grande, comme celle des gouttelettes d'un jet d'eau,
suivant la comparaison favorite du philosophe
français. Il serait donc difficile d'imaginer deux
visions du cours des choses plus contraires l'une