La philosophie de William James - SpiritArchive.org

PRAGMATISME 51
changer : le monde a été ce qu'il a été, le mélange
de mal et de bien que nous savons, et ça ne le ren-
drait rétrospectivement ni meilleur ni pire d'ad-
mettre qu'il fut le produit des atomes ou l'œuvre
d'une intelligence divine qui n'a pas eu le temps ou
la possibilité de faire mieux. Si donc le monde
devait s'arrêter en cet instant, l'hypothèse matéria-
liste et l'hypothèse spiritualiste seraient parfaite-
ment équivalentes, et sans portée aucune, les prin-
cipes soi-disant opposés qu'elles invoquent ayant
donné, en fait, le même résultat. Mais il en est
autrement dès que nous envisageons l'avenir, car
ces doctrines nous ouvrent des perspectives totalement
différentes. Le Matérialisme, en mettant à la
base de l'univers des puissances inconscientes et
aveugles telles que les forces purement mécaniques
de la matière, etc., ne nous permet pas d'espérer
qu'il en puisse sortir quelque chose de durablement
bon, moral, spirituellement satisfaisant ;
et en effet,
ce que les prophètes de la tendance matérialiste,
Bûchner, Spencer, Haeckel, etc., nous font entre-
voir, c'est l'anéantissement final de toute vie con-
sciente par suite du refroidissement planétaire et
de la dissipation de l'énergie. Le Spiritualisme au
contraire, en plaçant les destinées de l'univers dans
les mains d'une puissance intelligente et morale,
nous offre l'assurance que tous les biens spirituels
qui font le prix de la vie humaine seront éternellement
sauvegardés, et que du naufrage même de ce
monde matériel Dieu saurait faire sortir quelque