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Le dilemme du sportif de haut niveau –
Dopage or not dopage ?
Eric Dugas 148
Introduction
Dans notre société, les formes sociales de pratiques physiques sont très
variées allant des activités inorganisées et libres de loisirs jusqu’aux activités
formelles et institutionnalisées du sport. Si bien que le jogging de loisirs
du dimanche matin ne peut être comparé avec l’entraînement du marathon.
Le processus de « sportification » des activités physiques ludiques place en
pleine lumière une forme particulière de pratiques physiques : celle du sport
de haut niveau. En façade, c’est la forme sociale formelle la plus spectaculaire
et la plus médiatisée, celle qui est l’objet de convoitises et de rêves ; on
s’identifie alors aisément au champion (Ehrenberg, 1991). De surcroît, et au
désespoir de certains, un Zidane est actuellement plus connu et médiatisé
qu’un prix Nobel de médecine.
Cette vision pare le sport de toutes les vertus : on partage ainsi volontiers
l’idée selon laquelle la pratique du sport contribue au bien-être de l’individu
ou qu’elle engendre un effet cathartique, pacificateur et socialisant aussi
bien dans l’univers des loisirs que dans celui de l’éducation (Elias et
Dunning, 1986 ; Siedentop, 1994). Sa solide et durable implantation dans
le temps et l’espace social sublime les traits d’une société fondée sur la
méritocratie et l’individualisme : des termes tels que « compétition », « concurrence
» ou « performance » sont en adéquation avec une société qui exalte
les « gagnants ». Cette volonté d’en découdre avec l’autre, de vaincre à tout
prix, peut contribuer à façonner un individu en consonance avec les normes
et valeurs de la société actuelle (Collard, 2004 ; Dugas, 2008a).
Mais cette attitude peut tout aussi bien basculer dans une spirale moins
salutaire ; toute médaille, même olympique, a son revers. Le corps d’un
compétiteur de haut niveau est mis à rude épreuve pour atteindre de hautes
performances, battre l’autre et/ou des records. Dès lors, le sport de haut
niveau n’échappe pas à une vision plus obscure de cette pratique sociale.
Certains n’hésitent pas à déclarer que le sportif moderne est un mutant, dans
le sens où le « meilleur athlète est celui qui dépasse les limites de l’humanité,
qui les fait exploser » (Redeker, 2008, p. 21) ; pour cet auteur, on assiste à
une véritable « déshumanisation » du sportif.
148. Maître de conférences – HDR, UFR Staps, université Paris-Descartes, GEPECS axe 4,
EA 3625.
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