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De l’éthique dans le sport : contexte historique et philosophique
« on ne fait pas que bouger, on apprend des textes, on apprend des choses
qu’on n’apprend pas en sport […] Au théâtre il y a jamais d’équipe adverse.
On est tous ensemble, en fait. »
La grande capacité d’auto-analyse des enquêtés, la clarté continue de leurs
propos témoignent en outre d’une compétence à la réflexivité. Cette dernière
semble cristalliser le travail sur soi qu’ont opéré ces non-pratiquants sportifs
pour tenter de comprendre et de dépasser leur souffrance. En ce sens, l’analyse
de la non-pratique sportive éclaire les rares cas d’objectivation de soi
lors de tiraillements dispositionnels (Berger et Luckmann, 1986, p. 232 ;
Lahire, 2005, p. 394). Cet intellectualisme renvoie aussi au choix d’activités
où l’importance du corps s’estompe au profit d’activités plus imaginatives,
expressives, intellectuelles ou mnémoniques (comme le dessin, le théâtre).
Enfin, le caractère curatif de la reconfiguration dispositionnelle fait écho au
concept psychologique de « résilience », décrit métaphoriquement comme
« l’art de naviguer dans les torrents » (Cyrulnik, 2001, p. 261). La structuration
de nouvelles dispositions post-traumatiques décrit le processus qu’empruntent
certains individus qui ont pu surmonter les obstacles dressés au
travers de leur vie, tandis que d’autres ne parviennent pas à les surpasser du
fait de conditions différentes. L’art comme seule médication, la reconstruction
d’une nouvelle identité et la formation de nouvelles convictions en accord
avec ses propres capacités : tels sont les chemins qu’a aussi empruntés
David, en décrivant brièvement sa propre résilience :
« Maintenant, depuis que j’ai grandi, maintenant je me défends. J’étais tellement
la tête de Turc, quand j’étais petit, que je me suis vraiment fait une
carapace, je suis vraiment quelqu’un qui ne se laisse pas faire. Mais, … Je
pense que les gens qui se font maltraiter parce qu’ils sont nuls en sport, je
pense vraiment que ces gens-là en grandissant, je pense que ces gens-là ont
une certaine expérience, vis-à-vis des gens qui… “C’est moi le meilleur, j’ai
couru et tout”. »
Conclusion
Cette communication visait à caractériser la violence diffuse mais réelle qui
prend forme dans la pratique effective du sport. Cette analyse présente
l’analyse de l’exclusion sportive subie par un échantillon de collégiens
non sportifs. Certaines analyses permettent d’affiner nos résultats. D’une
part, dans le collège enquêté, la non-pratique sportive s’est révélée très
dépendante de la lignée familiale, dans le sens où les non-pratiquants sont
pour la majorité des descendants directs de non-sportifs. Par exemple,
les collégiens sportifs sont 27,8 % à ne pas avoir de mère pratiquante,
tandis que les enfants non sportifs sont 65,5 % à ne pas avoir de mère
sportive. Ces résultats coïncident avec ceux du ministère des Sports, selon
lesquels avoir un parent sportif augmente la probabilité de la pratique de
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