En savoir plus...

Ethique et sport en Europe
nous, celui de la musculature (Travaillot, 1998), autant de capitaux corporels
faisant défaut à nos enquêtés. Pour reprendre la métaphore de Norbert
Elias et Eric Dunning, l’analyse de la non-pratique sportive offre une clé de
compréhension de la société dans son ensemble. Elle concerne le vif impact
de l’apparence corporelle et de ses écarts manifestes aux normes admises.
Dans tous les cas, elle touche et concerne les enfants dans leur identité à un
moment où la construction (Heinich, 1999) de celle-ci s’avère d’autant plus
importante qu’elle signe leur entrée dans cette période instable que peut
constituer l’adolescence. C’est lorsque le fonctionnement normal défaille
que le verrou saute et qu’apparaît l’importance du mécanisme qui agit silencieusement
tant il est huilé.
Cette violence non spectaculaire mais répétée est liée à une position de
domination où le dominé est choisi pour un handicap réel ou collectivement
admis. Ce type de violence, révélée par les travaux psychologiques de Dan
Olweus et son concept de « bullying » – repris en français sous le vocable
de harcèlement, puis affiné (Blaya, 2006) –, rappelle l’impact anxiogène à
long terme que cette violence insidieuse et inscrite dans la durée produit sur
les victimes. David se rappelle ainsi :
« Si on parle de tes récréations en primaire : que faisais-tu pendant ce
temps-là ?
– Oh, je restais sur le bord. Je m’amusais, avec les filles… Y avait même
beaucoup de filles qui faisaient du sport. J’étais souvent sur le bord, sur la
touche. Je recevais le ballon dans la tronche, j’étais vraiment la tête de Turc.
[…] Quand j’étais petit, j’étais vraiment mis à l’écart, parce que le sport
c’était vraiment… Les récréations c’était tout le temps la balle aux prisonniers,
c’est la partie de foot… Même la marelle je n’y jouais pas, même les
billes ! Tout ce qui représentait le sport, que ce soit la moindre concentration
des muscles sportifs, c’était non. J’étais dégoûté, quoi. »
L’exclusion qui en découle n’est pas seulement personnalisée par l’adversaire
de jeu, mais aussi par les partenaires qui peuvent aussi devenir agresseurs
lorsque l’association dans une équipe d’un joueur incompétent handicape
la performance du groupe.
La violence institutionnelle
Un fait contemporain semble éclairer plus précisément le dégoût dont une
partie du sport fait l’objet. Il concerne les dérives de la compétition, perçues
comme grandissantes dans ce champ par les enquêtés. Voici résumées les
conceptions des parents et enfants non sportifs à cet égard. La critique est
d’abord anthropologique : la compétition implique un vainqueur et un vaincu,
avec toute la violence symbolique que cela suppose (Jeu, 1972, p. 11). Une
critique morale ensuite, envers le sport élitiste qui n’engage que les meilleurs
en compétition et délaisse, voire exclut, les plus faibles. La critique est aussi
50