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Ethique et sport en Europe
C’est dans le sport de haut niveau que le sportif prend sa pleine mesure
et parfois sa pleine démesure (le dopage sportif). Selon le type de rapport
dynamique qu’entretient le sportif avec le contexte d’action dans lequel
il évolue, la tentation est grande d’avoir recours à des produits dopants
illicites pour gagner. Le « Robocop » des temps modernes est-il devenu une
machine à gagner qui calcule froidement et rationnellement le rapport
entre le bénéfice escompté et le risque encouru pour tirer le meilleur profit
de la situation ? Dès lors, qu’est-ce qui fait qu’un sportif respecte ou non les
règles du contrat ludo-sportif ?
La question ne devrait pourtant pas être posée tant les règles sont claires
au plus haut niveau de l’institution et de l’éthique sportive : le Comité des
Ministres 149 , en vertu de l’article 15.b du Statut du Conseil de l’Europe,
prône que « qui joue loyalement est toujours gagnant (Fair Play – The
Winning Way) ». Les deux premiers objectifs sont éloquents :
« 1. Le Code d’éthique sportive part du principe que les considérations
éthiques à l’origine du fair-play ne sont pas un élément facultatif mais
quelque chose d’essentiel à toute activité sportive, toute politique et toute
gestion dans le domaine du sport et qu’elles s’appliquent à tous les niveaux
de compétence et d’engagement de l’activité sportive, et aussi bien aux
activités récréatives qu’au sport de compétition.
2. Le Code fournit un solide cadre éthique pour lutter contre les pressions
exercées par la société moderne, pressions qui s’avèrent menaçantes pour
les fondements traditionnels du sport; ceux-ci reposent sur le fair-play,
l’esprit sportif et le mouvement bénévole. »
Alors, ces injonctions sont-elles suivies d’effets ? Malgré les contraintes et
les pressions extérieures qui pèsent sur les épaules du sportif, faut-il entièrement
l’innocenter ?
Le sportif face au dopage
Il est courant de confondre les termes « morale » et « éthique » tant les deux
définitions renvoient l’une à l’autre. Même d’un point de vue étymologique,
la confusion reste totale puisque « éthique », venant du grec ethos,
et « morale », venant du latin mos ou mores, signifient sans distinction les
mœurs et la façon de vivre et d’agir.
Pourtant, comme le précise le philosophe André Comte-Sponville (2005),
il existe bien deux réalités différentes dont il s’empare (en s’appuyant sur
149. Conseil de l’Europe, Recommandation n o R (92) 14 Rev. du Comité des Ministres aux
Etats membres sur le Code d’éthique sportive révisé (adoptée par le Comité des Ministres le
24 septembre 1992 lors de la 480 e réunion des Délégués des Ministres et révisée lors de la
752 e réunion, le 16 mai 2001).
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