Dépasser Stanislavski - Maison Jean Vilar

L’acteur français, pour régler son jeu, a l’habitude de
s’appuyer sur le texte, car dans le théâtre français l’action
est le plus souvent refermée dans le texte. Ici, c’est hors du
texte qu’est le jeu.
Quand l’action est tapie dans le texte, elle se déroule
dans un rythme plus rapide. L’acteur français est donc par
essence un acteur rapide. Le rythme de La Cerisaie est lent,
même pour des Russes. Or la lenteur française ne peut
correspondre à la lenteur russe.
Il faut donc que La Cerisaie, en français, se déroule pour des
Français, avec une lenteur française et non avec une lenteur
russe qui ne serait valable que pour des Russes.
Mais cette lenteur constitue pour une troupe française un
excellent exercice. Une véritable leçon de vie dense.
Aussi, peu de pièces préoccupent-elles autant les acteurs
qu’une pièce comme La Cerisaie.
Rare est l’acteur qui se perd ; mais cela arrive pourtant.
L’acteur vit alors un des meilleurs instants de sa vie
artistique.
Plus rare encore est la troupe qui arrive à se perdre. La
Cerisaie est une des très rares œuvres où une troupe entière
peut se perdre, ne plus croire qu’elle est dans un théâtre,
mais croire profondément que cette famille existe, que cette
maison existe et qu’on est dans la vie.
Et cette métamorphose unique se fait avec des moyens de
bon aloi ; car la pièce n’appartient ni au naturalisme, selon
la mode de 1904, ni même au réalisme. Elle appartient à
la vérité ; une vérité qui selon ses deux visages (la vérité
a toujours deux visages) est faite à la fois de réel et de
poésie : l’apparent et le secret. C’est, si l’on veut, du
réalisme poétique… comme Shakespeare.
C’est du moins ainsi que nous espérons la présenter. Au
reste nous aimons tant La Cerisaie que cela nous autorise
à la «manger» à notre guise : l’amour vaut plus que le
respect.
Mais là ne s’arrête pas notre amour pour La Cerisaie.
La Cerisaie est comparable à ces tables gigognes qui
s’emboîtent, presque à l’infi ni, les unes dans les autres.
Le sujet intime, familier, universellement quotidien se
développe, irrésistible, du particulier au général. Comme
ces fl eurs japonaises qui poussent, par miracle, dans un
verre d’eau dès qu’on y a jeté leur mystérieux comprimé.
La Cerisaie a la valeur d’une «parabole». Partant de la
vie courante elle se déploie, sans en avoir l’air, jusqu’aux
confi ns des sphères métaphysiques.
Et, chose extraordinaire, partant de l’individu observé dans
son univers familier et quotidien, elle atteint rapidement le
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