Cina - Paolino Vitolo

quarantenne e, pur con lo
scarso bagaglio comunica‐
tivo di cui disponiamo,
apprendiamo che si chia‐
ma Yan Hong, che fa la
pittrice e che vive a Kun‐
ming, città che non fa
parte del nostro pro‐
gramma di viaggio nono‐
stante sia soprannomina‐
ta città dell’eterna prima‐
vera, capitale dello stato dello Yúnnán (nuvola del sud). Ovviamente la ra‐
gazza, che è piuttosto sveglia, ci fornisce queste informazioni scrivendo in
pin yin (che conosce benissimo) sul mio quaderno falso moleskine.
Arriviamo al Palazzo della Dinastia Celeste. L’ingresso è una porta di colore
rosso con tre arcate, varcata la quale entriamo in un ampio cortile rettango‐
lare con al centro una statua di Confucio. Infatti il palazzo che stiamo visi‐
tando all’inizio era una scuola, ma poi divenne un tempio confuciano. In
fondo al cortile notiamo un piccolo gruppo di militari in divisa perfettamen‐
te allineati che svolgono una specie di esercitazione. Non capiamo perché lo
facciano proprio lì dentro. Superati i soldatini, entriamo in un padiglione
che ospita un interessante museo di arte e archeologia, che visitiamo accu‐
ratamente. Questa visita serve soprattutto a Gianfranco e a me per dimo‐
strare che non ce l’abbiamo coi musei per partito preso, ma abbiamo tra‐
scurato quelli di Canton e di Shanghai solo per mancanza di tempo.
La visita successiva è allo Yu Hua Tai, il monumento del Cimitero dei Martiri,
eretto dal regime maoista sul luogo dove negli anni ’20 e ’30 del secolo
scorso si svolgevano le esecuzioni dei rivoluzionari da parte del Kuomintang
(中國國民黨 in cinese, Zhongguo Guomindang in pin yin, letteralmente
Partito Nazionalista Cinese, fondato nel 1912 da Sun Yat Sen, il medico, la
cui casa non visitammo a Shanghai, che depose l’ultimo imperatore). Del
cimitero vediamo soltanto il piazzale di ingresso, dominato da un grande
monumento di pietra bianca, forse marmo o travertino, che rappresenta
una decina di personaggi dalla faccia truce, tutti in piedi e con ceppi e cate‐
ne sparse (i martiri, evidentemente). Come tutti i monumenti del genere è
aulico e magniloquente, ma, forse proprio per questo o forse perché parla
di cose tanto lontane da noi, non ci dice assolutamente niente. Potevamo
risparmiarci la deviazione, ma – come detto – la gita è in lingua cinese per i
cinesi e qualche perdita di tempo (dal nostro punto di vista) è assolutamen‐
te prevedibile.
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