Prosa - Academia Brasileira de Letras

Subjetividade, história e genealogia em João Cabral
ignorar a figuração ostensiva de um “eu”. Claro está que subjetividade não é
um lugar-comum quando nos referirmos à obra de João Cabral de Melo Neto,
seja como categoria filosófica, psicanalítica ou elemento constitutivo do discurso
poético. A dificuldade de apreender o sujeito só não pode servir de argumento
para ofuscar sua observação, por uma razão óbvia e irrefutável: aquele
sujeito existe. Se não como marca verbal ou pronominal a indicar o expediente
estruturador do texto, como uma identidade extraída do universo do autor,
cujas marcas se organizam para delinear um quadro de experiência que se faz
ocasionalmente estruturante do perfil de quem produz o texto.
Observando a poesia de João Cabral de Melo Neto com o monóculo da
subjetividade, vamos perceber que sua família está inscrita em todos os momentos
de sua produção poética, mais ou menos veladamente. Não deixa de
ser curioso, a partir disso, verificar a quantidade de nomes que surgem no interior
do livro, em torno dos quais o poeta recompõe sua memória e a das famílias
com as quais se confunde a história do seu estado natal. Os nomes dali surgidos
com maior ou menor eficácia remetem ao seu universo familiar enquanto
pólo organizador da experiência, que ele quer atualizada. Ao mesmo tempo, os
nomes dão uma carnadura à história, que ficaria mais insossa e talvezaté mais
opaca, se não recheada pelo rosário de personalidades que se descola de sua família.
Antonio de Moraes Silva é um desses que, inscrevendo a história de Pernambuco
num ponto preciso, não se afasta da família do autor. Embora os
seus sobrenomes não coincidam com os do poeta, a vinculação entre ambos é
ostensiva. Como tantos outros poemas do livro A Escola das Facas, cujos títulos
se resumem ao nome do sujeito, este tem a especificidade de o sujeito abordado
ser ascendente direto do autor e ter sido tão famoso quanto o próprio, devido
a suas produções literárias.
Quando João Cabral reivindica episódios da história pernambucana como
constituintes da sua composição, trazconsigo implicações ideológicas não redutíveis
a um sujeito, como talvezdesejasse algum leitor contemporâneo.
Aliás, o sujeito cabral se afirma distintamente não por ser mais um indivíduo e
sim por estar atrelado a uma dada origem social, que ele aciona como índice da
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