Emoções: uma discussão sobre modos de conceber e teorizar

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diferentes nuances.
A problemática da emoção é assim compreendida, tratada e analisada,
dentro de uma abordagem mais ampla, mais complexa e (seguramente) mais
esclarecedora do que tem sido feito até hoje.
Vamos percebendo, contudo, que as diferenças vão sendo marcadas em
relação à forma como se concebe e explica consciência, linguagem e significação e
sua relação com a emoção. A concepção de linguagem com a qual trabalhamos,
sendo muito mais ampla do que a apontada por Damásio (verbal, conversão de
códigos, comunicação), Maturana (coordenações consensuais de coordenações
consensuais de conduta) e, sobretudo por Gonzáles Rey (essencialmente
estruturalista, reduzida à influência de Lacan e Saussure) nos abre inúmeras
possibilidades teoórico-metodológicas.
Assumimos que a linguagem constitui o homem, o funcionamento psíquico e
o próprio modo de pensar e sentir. Tais pressupostos nos permitem, por exemplo,
abordar a emoção na sua dimensão orgânica e na sua dimensão simbólica - quer
dizer, social -, sem reduzi-la a uma pura expressão ou manifestação corporal, mas
tomando-a como algo inescapavelmente partilhado e interpretado, socialmente
produzido, significado, produto e produção histórica e cultural. Nesse sentido, não
é subjetiva, apenas. É uma característica orgânica, profundamente marcada e
produzida pelos processos sociais historicamente constituídos e legitimados, o que
nos leva a considerar as condições de produção das emoções humanas. E,
especialmente, nos leva a romper com a visão da emoção como uma “entidade”
singular, pessoal, subjetiva, espiritual ou como um mecanismo instintivo, biológico
apenas.
Na obra dos autores da perspectiva histórico-cultural que defendemos, e
mais especificamente de Vigotski, vimos argumentando que a possibilidade de
colocar as emoções num plano diferente, sendo este (in)visível encarnado em que
consistem as emoções humanas, emoções complexas distantes dos instintos, está
relacionada à profunda imbricação de consciência, linguagem e significação.
A partir da perspectiva assumida, podemos concluir que a problemática das
emoções colocada na ordem da significação supõe que os diversos modos de