Emoções: uma discussão sobre modos de conceber e teorizar

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16 Ao tentarmos compreender os argumentos levantados pelos autores na superação das dicotomias vemos emergir como central a questão das relações do sujeito com o conhecimento. Quem é esse ser que se constitui no entrelaçamento do emocional com o racional em suas relações com o mundo, o outro, o conhecimento desse, mundo, desse outro, de si mesmo? Por outro lado, como se constitui, se desenvolve o psiquismo humano, o funcionamento mental e as próprias emoções?
17 Maturana e a biologia do conhecer: o emocionar como característica das relações As idéias e afirmações de Maturana acerca do ser humano e, de suas interações com o mundo em suas “ações de conhecer”, são bastante contundentes. O autor admite os seres humanos como sistemas operacionalmente fechados, desenvolvendo-se em um processo de “acoplamento estrutural com o meio”, mas estruturalmente determinados, auto-organizados e auto-produtores: autopoiéticos 11 . Em sua Ontologia da Realidade, de acordo com Graciano e Magro (2002), o autor propõe que “ser vivo e circunstância mudem juntos através de um contínuo acoplamento estrutural, em um processo por ele denominado deriva natural. Com essa expressão, ele indica que não há pré-determinismo nem no ser vivo, nem no todo do processo evolutivo. Determinismo, aqui, é algo que ocorre passo a passo no encontro do ser vivo com a sua circunstância. Conhecimento e evolução, portanto, se encontram na teoria de Maturana. Conhecer, assim como adaptar-se, é apresentar uma conduta adequada, uma conduta congruente com a circunstância na qual essa conduta se realiza, sendo ambos possibilitados e determinados pela estrutura do ser em questão” (p. 23). Sob a mesma hipótese explicativa para o fenômeno da evolução e o fenômeno da cognição, o autor defende uma congruência interativa entre organismo e meio, ser vivo e circunstância que, se explicita na afirmação de que “no momento em que o organismo não está mais em congruência com sua circunstância, morre – acaba o conhecimento de sua circunstância” (Maturana, 1998: 36). 11 Nas palavras do autor: “Nós, seres vivos, somos sistemas determinados em nossa estrutura. Isso quer dizer que somos sistemas tais que, quando algo externo incide sobre nós, o que acontece conosco depende de nós, de nossa estrutura nesse momento, e não de algo externo” (id. Ibid.,p.27).
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