Emoções: uma discussão sobre modos de conceber e teorizar

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espírito, numa abordagem sistêmica coloca-se assim, a superação de uma
perspectiva dualista de desenvolvimento humano.
É também em relação ao homem, que as considerações de Bakhtin acerca
das emoções emergem: “o amor, a compaixão, o enternecimento e quaisquer
outras emoções são sempre dialógicas nesse ou naquele grau” (p. 318), mas, não
porque simplesmente são colocadas no plano das interações sociais e da vida de
relação, como aparecem na obra de nossos contemporâneos. Torna-se
fundamental considerar o fato de que imersos e constituídos na dinâmica das
interações sociais, culturais marcadas por ideologia e poder, sujeitos e emoções,
afetam e são afetados mutuamente.
Diante de tudo isso, do que foi visto, discutido analisado, podemos
vislumbrar algumas considerações importantes. Em Damásio a homeostase, cujo
princípio organizador é o self, a mente, é o conceito chave para a explicitar a
superação das dicotomias. Maturana desenvolve o conceito de autopoiese, cujo
princípio organizador é o ser vivo. Gonzáles Rey, admite a necessidade como
fundamental, tendo na subjetividade que se desdobra em individual e social, um
princípio organizador. Wallon, Vigotski e Bakhtin partilhando o pressuposto de
emergência histórico e cultural do psiquismo, da consciência em sua íntima relação
com a linguagem e a significação – que poderíamos considerar o princípio
organizador do ser humano – nos provocam a (re)tomar a problemática das
emoções situando-a no âmbito desta discussão. Consideramos que aqui se
encontra uma chave para a compreensão das emoções humanas como “processos
que isolam-se do reino dos instintos e desenvolvem-se num plano totalmente
novo”, como postula Vigotski (1998) numa citação lapidar.