Emoções: uma discussão sobre modos de conceber e teorizar

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Tal perspectiva delimita uma descrição da organização circular dos seres
vivos e o leva a afirmar que: “viver é conhecer” (p 35.) O autor argumenta que é na
conservação da condição fechada (de circularidade, recursividade) do organismo,
tendo também o sistema nervoso como um sistema fechado, que o conhecer surge
como um “operar adequado à circunstância – de modo que essas duas condições
– a organização e a adaptação à circunstância – se conservem” (id. Ibid.,p. 36) -
idéia que é construída e desenvolvida pelo autor ao lado de Francisco Varela 12 .
Traz o conceito de “autopoiese” 13 para explicitar o processo em que
organismo e meio interagem, mudam em congruência e interação, num sistema de
conservação, circularidade e auto-organização que supera, segundo o autor, a
separação entre eles. Propondo-se desse modo, a analisar e explicar os processos
psicofisiológicos, a autoconsciência e a emoção, admite o externo, o espaço
relacional e sua influência, partindo de um princípio biológico.
Defendendo que os sistemas vivos são “entidades autônomas” e, apesar de
necessitarem de um “intercâmbio de material” com o meio para sua existência
concreta, todos os fenômenos relacionados a eles dependem essencialmente da
“forma pela qual sua autonomia é realizada”, sendo que essa autonomia é “o
resultado de sua organização 14 como sistemas em contínua auto-produção”
(Maturana, 2002:134).
A partir dos pressupostos explicitados para a compreensão e entendimento
do ser vivo, vamos percebendo que os princípios de auto-organização e
intercâmbio material, congruência ou interação, são conceitos centrais nas
elaborações de Maturana. Nesse contexto, podemos indagar como se constitui a
consciência e o funcionamento psíquico do ser humano para o autor. Em suas
palavras:
12 Em: De máquinas a seres vivos: Autpoiese – a organização do Vivo.
13 Considerando os pressupostos teóricos de auto-produção e recursividade, partindo de estudos acerca de
organismos celulares e as trocas que ocorrem entre o núcleo da célula e o citoplasma, Maturana (2002) afirma
que opta pelo termo autopoiese em oposição a autopráxis por entender que conforme a etimologia da palavra
que vem do grego, refere-se ao ser que se produz continuamente, poeticamente e não em termos de conflito
ou luta.
14 A organização do sistema autopoiético estabelece, de acordo com o biólogo, que: “na medida em que é
definido como uma unidade por sua autopoiese, “a única restrição constitutiva que ele deve satisfazer é que
todas as suas trajetórias de estado levem à autopoiese; caso contrário, ele se desintegra. Portanto, um sistema
autopoiético, enquanto autopoiético, é um sistema dinâmico fechado no qual a todos os fenômenos são
subordinados à sua autopoiese e todos os seus estados são estados na autopoieses” (Maturana, 1998: 134).