Emoções: uma discussão sobre modos de conceber e teorizar

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uma base neural para o eu (estado neurobiológico perpetuamente recriado – self,
como vimos).
Assim sendo, a consciência pode ser separada em tipos, simples,
consciência central (fornece ao organismo um sentido do self central relacionado
ao que está acontecendo no organismo no momento presente), e complexo possui
vários níveis e graus, sendo denominado consciência ampliada (fornece ao
organismo um complexo sentido do self autobiográfico, de identidade, situando a
pessoa em um momento do tempo histórico individual relacionando passado vivido
e futuro antevisto). Para o autor, como vimos, o self funciona como um “modelo do
corpo no cérebro” que, consiste numa coleção de mecanismos cerebrais cuja
principal função é a gestão automatizada da vida do organismo. Tal gestão, por
sua vez, realiza-se devido a uma série de “ações regulatórias estabelecidas de
modo inato”, cuja mobilização depende das “informações fornecidas por mapas
neurais próximos que sinalizam, momento a momento, o estado de todo
organismo” (id.,ibid.,p.42). Tais mapas são constituídos pelos marcadores
somáticos, as emoções e sentimentos em correlação com as imagens que se
produzem no organismo.
Damásio compreende e explica a consciência, essencialmente, a partir de
dois de seus mecanismos fundamentais: a regulação interior da vida e a produção
de imagens. Ressaltamos ainda, a distinção feita pelo autor entre mente e
consciência: “consciência é a parte da mente relacionada ao sentido manifesto do
self e do conhecimento. A mente não é apenas consciência, e pode haver mente
sem consciência como descobrimos em pacientes que possuem uma e não a
outra” (Damásio, 2001: 47). Convém ressaltar que a consciência consiste na
construção de um conhecimento sobre um organismo que está empenhado em
relacionar-se com algum objeto, e o objeto que, nessa relação, causa uma
mudança no organismo.
Desta forma, para Damásio (2001) a importância de se inserir uma análise
do papel biológico das emoções na discussão mais ampla da consciência, reside
no fato de que elas fornecem aos organismos, automaticamente, comportamentos