Reflexões Sobre o Amor na Vita Nuova de Dante Alighieri

Capítulo I – O PROBLEMA DO AMOR NA IDADE MÉDIA
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CAPÍTULO I
O PROBLEMA DO AMOR NA IDADE MÉDIA
Para os cristãos da Europa medieval o universo é um universo cristão.
Um universo cristão é um universo constituído por criaturas que devem a
sua existência a um acto de amor do Criador. Um Criador que é amor, que cria
porque ama e para que as suas criaturas amem. «Deus é amor», diz S. João (1.
14,16) e os homens devem, enquanto criaturas de Deus, «caminhar no amor»
amando-se uns aos outros e amando a Deus. Assim, como refere Gilson 1 , o amor,
tal como o sangue no corpo daquele que anima, apresenta-se como a força, o
elemento que circula no interior do universo vivificando-o.
A questão filológica e a questão das fontes
Este amor que domina o universo cristão é, primeiro que tudo, um amor
divino, um amor de Deus à humanidade e dos homens a Deus.
O termo pelo qual designar o amor de Deus aos homens constituiu um dos
primeiros problemas com os quais os intelectuais da Idade Média se confrontaram
e apresenta-se, hoje, como um dos problemas inerentes ao tratamento da
problemática amorosa medieval. Inicialmente, quando se tratou de traduzir a
mensagem cristã do hebraico para o grego o verbo agapân 2 foi preferido aos
verbos erân e philein 3 . Agapân possuía um sentido menos determinado que as
outras duas opções, prestando-se por isso, a uma inovação semântica que o
podia tornar correspondente à significação mais forte e profunda do hebraico
aheb 4 . Por outro lado os verbos philein e erân, traziam consigo uma tradição que
num caso, o do verbo erân, não convinha associar a este amor divino, e no outro
caso, o do verbo philein, implicava uma carga teórica decorrente das
especulações filosóficas e que, de algum modo, podiam condicionar o sentido
1 GILSON, Etienne. O espírito da Filosofia Medieval, S. Paulo, Martins Fontes, 2006, p. 352.
2 Agapân: receber ou tratar com amor || amar, querer, preferir || estar contente ou satisfeito de.
3 Erân: amar (com paixão) || desejar vivamente; philein: sentir amizade, amar || olhar como amigo, tratar
como amigo, ajudar || dar mostras de amizade, beijar || acolher com agrado, aturar || comprazer-se em || ter
costume de. ISIDRO PEREIRA, S.J.. Dicionário Grego-Português / Português-Grego, 7ªed,Braga,Livraria
Apostolado da Imprensa.
4 BALADIER, Charles. Érôs au Moyen Âge, Paris, Les Ed. du Cerf, 1999, p. 39-40.
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