Reflexões Sobre o Amor na Vita Nuova de Dante Alighieri

Capítulo V – VITA NUOVA E A REFLEXÃO TEOLÓGICA SOBRE O AMOR
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avassaladores que a visão da dama produz no amante. Esta dimensão humana
do amor vai-se desvanecendo à medida que se passa ao segundo grau, o do
louvor. O amor transforma-se agora num sentimento que é vivido na interioridade
do amante, ganha uma dimensão espiritual, a mulher amada vai abandonando
também ela a sua condição terrena para se transformar num ser virtuoso. O
discurso que acompanha este momento é um discurso no qual as referências aos
estados físicos vão sendo mais escassas, facto que é indiciador de que o amor
humano se transforma num amor espiritual. Após a morte de Beatriz, o amor entra
numa nova fase que é também um outro grau do amor. Sendo já um amor
espiritualizado vai impelir o pensamento do amante a realizar a subida espiritual
até ao Empíreo onde ocorre a contemplação da bem-aventurada Beatriz que lhe
vai permitir a contemplação de Deus.
Convém referir que em Vita Nuova não se trata de uma divinização da
mulher amada. A excepcionalidade de Beatriz, por diversas vezes referida na
obra 199 , serve para justificar o merecimento do amor, e em última análise, a
permanência no Empíreo, lugar de Deus, após a morte. O amor que lhe é
dedicado por um mortal não é, por isso um amor divino, é um amor humano, que
não termina com a morte do ser amado e que por esta razão, permanecendo
sempre na sua humanidade, vai permitir ao ser que ama ascender até Deus. Do
que Vita Nuova trata é do amor de um homem a uma mulher que é capaz de
conduzir aquele até Deus. Para que tal acontecesse houve a necessidade de que
esse amor se transforma-se, que fosse perdendo as marcas humanas e que
evoluísse para uma fase de espiritualização que ocorre quando o amor já não se
sustenta na obtenção da saudação da mulher amada, mas no seu louvor,
culminando na sua transformação em força que impele o ser que ama a subir até
um domínio supranatural onde se expressará na contemplação da amada na sua
existência em Deus.
O amor permite a Dante realizar um processo ascendente que o conduzirá
até Deus e neste sentido o itinerário do seu amor é um itinerário que o conduz do
mundo dos homens até ao mundo divino, é um itinerário do sujeito que ama até
Deus que é possibilitado pelo amor à mulher e que à semelhança do que
199 Ver capítulo IV, concretamente o subtítulo: «do sujeito que é amado».
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