Reflexões Sobre o Amor na Vita Nuova de Dante Alighieri

Capítulo V – VITA NUOVA E A REFLEXÃO TEOLÓGICA SOBRE O AMOR
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De le quali una, volgendo li suoi occhi verso me e chiamandomi per nome, disse queste
parole: “A che fine ami tu questa tua donna, poi che tu non puoi sostenere la sua presenza? Dilloci,
ché certo lo fine di cotale amore conviene che sia novissimo”. E poi che m’ebbe dette queste
parole, non solamente ella, ma tute l’altre cominciaro ad attendere in vista la mia risponsione.
Allora dissi queste parole loro: “Madonne, lo fine del mio amore fue già lo saluto di questa donna,
forse di cui voi intendete, e in quello dimorava la beatitudine, ché era fine di tutti li miei desiderii.
Ma poi che le piacque di negarlo a me, lo mio segnore Amore, la sua merzede, ha posto tutta la
mia beatitudine in quello che non mi puote venire meno”. Allora queste donne cominciaro a parlare
tra loro; e sì come talora vedemo cadere l’ acqua mischiata di bella neve, così mi parea udire le
loro parole uscire mischiate di sospiri 191 .
Para Dante amar Beatriz deixou de ser um amor que busca a recompensa
da saudação, como havia acontecido no momento anterior; é um amor que se
desenvolve no interior do sujeito, que no seu interior encontra o seu apagamento
uma vez que o louvor da dama é razão suficiente da felicidade do amante: é um
amor incondicionado, um amor que já não é amor de amizade mas caritas e é
este amor por Beatriz que o fará elevar o seu pensamento para Além da esfera
que mais larga gira até ao Empíreo onde está a Bem-aventurada Beatriz e onde
está Deus. É pois na contemplação de Deus permitida pelo amor de Beatriz, que
já não é um amor humano mas um amor divino, que termina a obra.
A partir do que acabou de ser dito é possível, mais uma vez, aproximar o
texto de Dante da abordagem feita pelos teólogos.
Ordinata dilectio e amor discretus em Vita Nuova
As expressões ordinata dilectio e amor discretus designam dois dos
lugares especulativos que marcaram a reflexão que os teólogos medievais
realizaram em torno do amor e também elas foram usadas como categorias que
explicam o amor de Dante por Beatriz narrado em Vita Nuova.
Retomando, de uma forma sintética o que a propósito do conteúdo destas
expressões foi dito no capítulo II, há a relembrar que o conceito de amor
ordenado – ordinatia dilectio – é um conceito que surge formulado pela primeira
191 DANTE. Vita Nuova, Cap. XVIII, 3-6, p. 110-112.
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