Reflexões Sobre o Amor na Vita Nuova de Dante Alighieri

Capítulo IV – O AMOR NA VITA NUOVA DE DANTE ALIGHIERI
_______________________________________________________________________________________
acção do intelecto agente é feita ideia pura, “che s’intende”, e que se imprime no
intelecto possível.
Mas Dante acrescenta à visão um outro elemento fundamental no
despertar do sentimento amoroso como se pode ver pela análise do soneto
Amore e ’lcor gentil sono una cosa que surge no capítulo XX de Vita Nuova:
Amore e ’l cor gentil sono una cosa,
sì come il saggio in suo dittare pone,
e così esser l’un sanza l’altro osa
com ’alma razional sanza ragione.
Falli natura quand’è amorosa,
Amor per sire e ’l cor per sua magione,
dentro la qual dormendo si riposa
tal volta poca e tal lunga stagione.
Bieltate appare in saggia donna pui,
che piace a li occhi sì, che dentro al core
nasce un disio de la cosa piacente;
e tanto dura talora in costui,
che fa svegliar lo spirito d’Amore.
E simil face in donna omo valente. 105
O sábio a que faz referência no segundo verso é Guido Guinizelli que no
soneto “Al cor gentil repara sempre Amore” defendera a conaturalidade do amor e
do coração gentil. Tal como o pássaro que se protege no meio da verdura, assim
o Amor se protege num coração gentil, nem o Amor nasceu primeiro que o
coração gentil nem o coração gentil nasceu primeiro que o Amor, segundo Guido
Guinizelli, nasceram ao mesmo tempo. Esta mesma dependência é defendida por
Dante no soneto apresentado quando parte da comparação da relação que existe
entre a alma racional e a inteligência, com a relação que existe entre o amor e o
coração gentil. Assim como a alma racional e a inteligência não podem existir
uma sem a outra, diz-nos, assim o Amor não pode existir sem um “coração gentil”,
só este pode ser “mansão do Amor”.
Para Dante, a origem do sentimento amoroso se por um lado está
associada à visão da figura da mulher amada, por outro lado, pressupõe uma
105 DANTE. Vita Nuova, XX, 3-5, p. 133-135.
58