Reflexões Sobre o Amor na Vita Nuova de Dante Alighieri

Capítulo III – DANTE ALIGHIERI: UM PENSADOR LAICO NA IDADE MÉDIA
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um público laico 65 . Este interesse laico pelo saber e nomeadamente pela filosofia,
assume uma outra forma que nos é mostrada pela existência nas cortes de
alguns príncipes de uma cultura filosófica. É o caso da corte de Frederico II (1194-
1250) e da corte do Rei Roberto de Nápoles (ca 1275-1343).
Deste modo, o panorama intelectual da Idade Média ganha novos contornos
não só pelo facto de que, ao contrário do que se poderia pensar, o interesse pelo
saber ultrapassa o mundo universitário e das ordens religiosas desenvolvendo-se
fora do mundo considerado erudito, como na sequência do acabado de referir e
dada a novidade do ponto de vista laico, se assiste a uma diversidade no
tratamento dos temas já existentes bem como à introdução, no campo das
preocupações especulativas, de novos problemas.
É nesta atmosfera que, por um lado, é uma atmosfera de “desteologização
do saber” traduzida na autonomia da Filosofia em relação à Teologia e que é
também, de algum modo, uma atmosfera de “desclericalização” na medida em
que se assiste a um progressivo interesse do laicus pelo saber, que surge Dante
Alighieri como um laico que pratica a filosofia e que se dirige a um público
constituído por laicos.
Dante Alighieri
Dante Alighieri nasce na cidade de Florença no ano de 1265 66 , numa época
em que a Itália se encontrava dividida entre o poder papal e o poder do imperador
num prolongamento ainda da questão das investiduras que durante os séculos XI
e XII animou a Europa da Idade Média e que envolveu a Igreja e o Sacro Império
Romano Germânico que questionava a supremacia do poder temporal sobre o
poder espiritual. Apesar de em 1122 a assinatura da Concordata de Worms ter
posto fim a este conflito, marcando o início da sobreposição da autoridade papal
sobre a imperial, a luta entre o poder político e o poder religioso estendeu-se até
65 S. Tomás de Aquino tem um conjunto de opúsculos destinados a laicos: De motu cordis, De mixitione
elementorum, De operationibus occultis naturae, De Regno; Gilles de Roma escreve: De Regimie principium
dirigido a Filipe IV, o Belo; Brunetto Latini, um notário, escreve “Le livres du Tresor”, dirigido ao público laico.
Cf. IMBACH, Ruedi. Dante, la philosophie et les laics, ed. cit., cap. II-IV.
66 O resumo apresentado pretende apenas dar algumas informações que permitam a reconstituição do
percurso biográfico de Dante e foi elaborado a partir de notas que foram sendo recolhidas da bibliografia que
foi sendo consultada e ainda do recurso ao sítio da internet: http:// www.danteonline.it.
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