Reflexões Sobre o Amor na Vita Nuova de Dante Alighieri

Capítulo III – DANTE ALIGHIERI: UM PENSADOR LAICO NA IDADE MÉDIA
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Dante pessoa como protagonista de uma viagem ao longo do Inferno, do
Purgatório e do Paraíso, é feito um julgamento por Dante autor das figuras da
Cultura, da História e da Sociedade, tornando assim possível perceber o
posicionamento de Dante como pensador.
Dante Alighieri e a Filosofia
Dante Alighieri é, hoje em dia, e para a maior parte das pessoas, o autor da
Divina Comédia. É sobretudo como poeta que é conhecido, contudo, na sua obra,
e como já foi referido, abrange também o domínio da Filosofia. A questão que se
coloca é a de saber se Dante pode também ser considerado um filósofo.
Para um autor como Bruno Nardi, um dos primeiros a interessar-se pela obra
dantesca, não há dúvida alguma que Dante tem que ser encarado não só como
um poeta, mas também como um filósofo. Na obra do autor da “Divina Comédia”
encontra Bruno Nardi não só indícios de uma reflexão sobre as mais variadas
questões filosóficas, como também um posicionamento único face às ideias
filosóficas que circulavam na altura na Europa. A título de exemplo da postura de
Bruno Nardi pode ser referido o seu estudo intitulado L’origine dell’ anima umana
secondo Dante 72 no qual, depois de uma análise do problema da origem da alma
na Patrística, na Escolástica anterior ao século XIII e do século XIII, na obra de
Alberto Magno De natura et origine animae, faz uma análise do modo como o
tema surge tratado nas obras de Dante, Convívio e o canto XXV do Purgatório,
para terminar com a articulação com a posição de Averróis e de Siger de
Brabante. Como testemunho desta atitude pode também ser apresentado o
ensaio de Nardi 73 sobre a doutrina do Empíreo no qual o autor dos Saggi di
Filosofia Dantesca analisa a origem da noção de Empíreo, passando por
Aristóteles, a Escolástica do século XIII, até chegar à obra de Dante onde
Empíreo coincide com a alma do mundo dos neoplatónicos.
Posição diferente é defendida por Étienne Gilson.
A propósito do Convívio, a obra de Dante com um carácter mais
acentuadamente filosófico, Étienne Gilson refere que, apesar das ideias filosóficas
72 NARDI, Bruno. Studi di Filosofia Medievale, Roma, Edizione di Storia e litteratura, 1979, p. 9-68.
73 NARDI, Bruno.Saggi di Filosofia Dantesca, Firenze, La Nuova Itália, 1967 p. 167-275.
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