Reflexões Sobre o Amor na Vita Nuova de Dante Alighieri

Capítulo V – VITA NUOVA E A REFLEXÃO TEOLÓGICA SOBRE O AMOR
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desempenhado pela inteligência. Para este, à razão cabe o papel de refrear os
excessos desmesurados do amor.
O que é interessante de ser notado é que a intervenção da razão, que no
domínio da especulação teológica sobre o amor havia constituído um dos lugares
especulativos, não se encontra presente no âmbito de uma abordagem do amor
cortês nem a nível da poesia do Doce Stil Nuovo, nomeadamente da poesia de
Guido Cavalcanti. No De Amore, apresentado como o tratado do amor cortês, é
possível perceber a afirmação de uma dimensão obsessiva e por isso irracional
da vivência da experiência amorosa 196 .
Também na poesia de Cavalcanti há a concepção de que a experiência
amorosa é uma experiência dominada pelo excesso e pela ausência de
discernimento. Tenha-se em atenção a famosa rima Donna mi prega, perch’io
voglio dire:
Donna mi prega, perch’io voglio dire
d’un accidente, che sovente è fero,
ed è sì altero - ch’è chiamato amore:
sì chi lo nega possa ’l ver sentire.
Ed a presente conoscente chero,
perch’io no spero - ch’om di basso core
a tal ragione porti conoscenza:
ché senza – natural dimonstramento
non ho talento – di voler provare
là dove posa, e chi lo fa creare,
e qual è sua vertute e sua potenza,
l’essenza, - poi ciascun suo movimento,
e ’l piacimento – che ’l fa dire amare,
e s’omo per veder lo pò mostrare.
In quella parte dove sta memora
Prende suo stato, sì formato, come
diafan da lome - d’una scuritate
la qual da Marte vène, e fa demora.
Elli è creato ed ha sensato, nome,
d’alma costome – e di cor volontate.
Vèn da veduta forma che s’intende,
che prende – nel possible intelletto,
196 Ver a passagem da obra De Amore transcrita na página 89.
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