A Vocação das Ciências Sociais no Brasil - Fundação Biblioteca ...

A vocação das ciências sociais no Brasil
local onde a pesquisa foi realizada. No tocante às crenças, evidencia-se mais
uma vez no período abordado um interesse que já marcara a antropologia
desde os trabalhos de Nina Rodrigues.
O conjunto de estudos sobre “cultura rural” retrata aspectos culturais
peculiares ao sistema econômico que primeiro se consolidou no Brasil e
assentou as bases da colonização portuguesa no Nordeste. As pesquisas
focalizam o povoamento da região, a origem e as características do engenho
de açúcar, e outros aspectos da vida rural, configurada pela produção da
cana-de-açúcar e pelo patriarcalismo. Note-se que mais uma vez se utiliza
nesse conjunto a noção de região como área específica onde se desenvolvem
determinados padrões culturais.
O quadro XVI indica que os estudos sobre “formação étnico-cultural”,
“religiões afro-brasileiras” e “cultura rural”, comparativamente menos pesquisados
pelos antropólogos, não sofrem alterações, mantendo uma quantidade
semelhante de livros de uma fase para a outra.
Como se vê, houve poucas modificações no escopo temático da antropologia,
o que indica apego por parte dos estudiosos dessa área às suas questões
durante um período de 20 anos. Não foram focalizados novos assuntos, os
livros se dividem entre os mesmos temas nas duas fases estudadas.
No período abordado, a necessidade de uma avaliação da produção antropológica
foi assinalada por Florestan Fernandes, em 1953, e por Luís
Aguiar Costa Pinto, em 1963. Florestan Fernandes chamava a atenção para
a importância dos estudos sobre a mudança cultural, nas áreas da cultura
indígena, da cultura afro-brasileira, da cultura campesina e da cultura trazida
pelos imigrantes. Segundo o autor, era preciso medir as reações das diversas
culturas às influências das transformações socioeconômicas em curso: “há
certa urgência de intensificar os trabalhos deste gênero, porque se sabe que
as oportunidades perdidas no presente são irremediáveis. A transformação
do cenário é rápida e muitas situações terão que ser descritas agora ou nunca
o serão, o mesmo se podendo dizer sobre a análise dos problemas que elas
colocam à investigação etnológica.” 49
Mas Florestan Fernandes mostrava também que a recepção de novos enfoques
dos estudos etnológicos pelos círculos intelectuais era problemática.
Atribuía à mentalidade “pré-científica” do público leigo dificuldades que desestimulavam
as investigações modernas da antropologia: “embora as publicações
etnológicas encontrem algum público, por causa da curiosidade pelo
49. Cf. FERNANDES, Florestan. A etnologia e a sociologia no Brasil. São Paulo: Anhambi, 1958. p. 38.
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