A Vocação das Ciências Sociais no Brasil - Fundação Biblioteca ...

Glaucia Villas Bôas
‘índio’, pelo ‘folclore negro’, pelos ‘assuntos brasileiros’ etc., as tendências
à reelaboração intelectual das descobertas dos etnólogos são quase nulas.
Mesmo contribuições cujo sentido supra-etnológico seja evidente – para a
interpretação histórica do passado ou para o conhecimento do presente –
permanecem inaproveitadas ou sofrem severas restrições, o que demonstra
o apego de larga parte do público leigo pelos modos pré-científicos de
concepção do mundo”. 50
É interessante verificar que a crítica de Florestan Fernandes era dirigida
em grande medida ao público leitor. Segundo ele, a falta desse público desestimulava
os pesquisadores. Essa observação é de grande importância porque
expõe o problema da divulgação do conhecimento e seu efeito sobre a elaboração
dos estudos.
Os comentários de Luís Aguiar Costa Pinto revelam uma crítica mais
severa à antropologia. Para o autor, a abordagem culturalista dos estudos
antropológicos, naqueles anos, não tinha rigor conceitual e metodológico
suficientes para efetuar o “estudo científico dos novos aspectos
assumidos pelas relações interétnicas no interior de uma sociedade em
mudança”. Na realidade, as reflexões de Costa Pinto terminam por conferir
maior importância à sociologia pelos meios teóricos e metodológicos
de que se dispunha para a compreensão e explicação do processo de
transformações do país. 51
Ambos os autores sugeriam uma revisão dos estudos da antropologia
que levasse em conta as mudanças socioeconômicas do momento, mas, evidentemente,
os comentários críticos dos dois sobre os estudos antropológicos
se diferenciam. Florestan Fernandes aponta os caminhos, segundo
ele, necessários para uma atualização das pesquisas no campo da antropologia,
ainda que houvesse obstáculos para uma divulgação mais ampla de
seus resultados. Luís Aguiar Costa Pinto é cético quanto às possibilidades
teórico-metodológicas da disciplina no que respeita à elucidação dos problemas
étnicos e culturais naquele momento. Os dois comentários abordam,
portanto, o problema da persistência dos temas antropológicos de ângulos
diferentes; porém, eles se completam e levam a compreender um conjunto
50. Ibidem, p. 34.
51. Cf. Pinto, Luís Aguiar Costa. Sociologia e desenvolvimento. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira,
1965.p. 78-79.
108
FBN_RG_vocacao_02 a.indd 108 5/3/2009 09:48:36