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Planejamento, gestão democrática e integração regional 23
Ele acrescenta:
Uno de los hechos más impresionantes de la vida moderna es que, en ella,
a diferencia de las culturas anteriores, la actividad intelectual no es
privilegio de una clase rigurosamente definida, como el clero, sino más bien
un estrato social, en grande parte desligado de cualquier clase social y que
se recluta en un área cada vez más extensa de la vida social. Este hecho
sociológico determina esencialmente el carácter único de la mente
moderna, que fundamentalmente no se basa en la autoridad del clero, ni es
cerrada y limitada, sino más bien dinámica, elástica, en flujo constante y
que perpetuamente tiene que enfrentarse con nuevos problemas
(MANNHEIM , 2004, p. 193) 6
Assim, ele utiliza a categoria que Alfred Weber denominou de intelligentsia a
esse estrato intersticial da sociedade moderna que, pela sua mobilidade mental e
social, se emancipa do patrocínio feudal, das estruturas burocráticas e têm a
possibilidade de desvendar as visões de mundo que são construídas a partir de um
tipo de conhecimento ateórico. O pesquisador teria a possibilidade de buscar
formas de acesso ao conhecimento implícito para explicá-lo, teoricamente, na
tentativa de compreender a sociedade como um todo. “A própria competição pelas
ideias podia inspirá-los para uma síntese das perspectivas parciais e levá-los, assim,
ao entendimento gradualmente compreensivo e racional da realidade, pré-requisito
para um acesso científico à política e à mudança social” (MANNHEIM 1972, p. 11). 7
Caberia, assim, a este grupo a possibilidade de realização de sínteses:
Tentativas de síntese não aparecem sem relações umas com as outras,
pois cada síntese, ao resumir as forças e opiniões de seu tempo, prepara o
caminho para a seguinte. Pode-se notar um certo progresso em direção a
uma síntese absoluta, no sentido utópico, no fato de cada síntese tentar
alcançar uma perspectiva mais ampla que a precedente, vindo a última a
incorporar os resultados das que a precederam (MANNHEIM, 1972, p. 177).
E ainda em relação ao caráter dialético da síntese, afirma:
Una verdadera síntesis no es un promedio aritmético de las diversas
aspiraciones de los grupos sociales existentes. Si fuera eso, tendería
meramente a estabilizar el status quo en beneficio de aquellos que
recientemente hubieran conquistado el poder y que quisieran proteger sus
ganancias contra el ataque de las “derechas” lo mismo que contra los de
las “izquierdas”. Al contrario, una síntesis válida debe fundarse en una
posición política que constituirá un desarrollo progresivo, en el sentido de
que retendrá y aprovechará gran parte de las conquistas culturales y de las
energías sociales acumuladas de épocas anteriores. El “aquí” espacial y el
“ahora” temporal deben considerarse en toda situación en el sentido
histórico y social, y deben tenerse presentes a fin de determinar de un caso
a otro lo que ha dejado de ser necesario y lo que aún no es posible
(MANNHEIM, 2004, p. 191).
6
Esta citação encontra-se na versão brasileira do livro Ideologia e utopia de 1972 na página 181.
7
Tradução para o espanhol de Ideologia e utopia, 2004, p. 191.