Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

Capítulo 12 • 11
2. Fizeram-lhe, pois, ali uma ceia. Mateus [26.7] e Marcos [14.3]
dizem que ele então ceou na casa de Simão, o leproso. João não faz
menção de casa, porém mostra com bastante clareza que a ceia lhe foi
oferecida em algum outro lugar, e não na casa de Lázaro e Marta, porquanto
ele diz que Lázaro era um dos se sentavam com ele à mesa, isto
é, um dos que foram convidados juntamente com Cristo. Tampouco
constitui qualquer contradição o registro de Mateus e Marcos de que a
cabeça de Cristo foi ungida, enquanto João registra que seus pés foram
ungidos. A prática usual era ungir a cabeça, e por essa conta Plínio a
considera um exemplo de luxo excessivo alguém ungir os tornozelos.
Os três evangelistas concordam nisso: Maria não ungiu a Cristo aspergindo,
mas derramando sobre ele boa quantidade de unguento. O que
João fala sobre os pés equivale a isto: que todo o corpo de Cristo, da
cabeça aos pés, foi ungido. Há uma ampliação na palavra pés, a qual
aparece mais plenamente no que se segue, quando ele diz que Maria
enxugou seus pés com seus cabelos.
3. E a casa se encheu com o perfume do unguento. Esse não era
um simples líquido extraído do nardo indiano, e, sim, um composto de
muitas substâncias odoríferas; e por isso não surpreende que toda a
casa tenha se impregnado com o perfume.
4. Então um de seus discípulos disse. Em seguida vem a queixa de
Judas, a qual Mateus [26.8] atribui indiscriminadamente aos discípulos, e
Marcos [14.4], a algum dentre eles. Mas é costumeiro nas Escrituras aplicar-se
a muitos, valendo-se de uma metonímia, o que pertence a um ou a
uns poucos. Quanto a mim, porém, penso ser provável que a censura tenha
procedido somente de Judas, e que os demais se deixaram induzir,
dando-lhe seu assentimento. porquanto os murmuradores, bafejando
uma chama, facilmente acendem em nós uma variedade de disposições.
E, mais especialmente, visto que somos extremamente propensos a formar
juízos desfavoráveis, as calúnias prontamente nos influenciam. Mas
a credulidade que o Espírito de Deus reprova nos apóstolos constitui
uma advertência para não nos deixarmos, tão facilmente e com tanta
credulidade, dar ouvidos às declarações caluniosas.