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Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

Comentário de João Calvino no Evangelho Segundo João - Vol. 2.

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202 • <strong>Comentário</strong> do <strong>Evangelho</strong> de <strong>João</strong><br />

nós, com o rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do<br />

Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem,<br />

como pelo Espírito do Senhor [2Co 3.18]. Daí se segue que ninguém<br />

deve ser considerado entre os discípulos de Cristo, a menos que percebamos<br />

a glória de Deus impressa nele, como um selo, por meio da<br />

semelhança de Cristo. Para o mesmo propósito são as palavras que<br />

seguem imediatamente:<br />

23. Eu neles, e tu em mim. Ele pretende ensinar que nele habita<br />

toda a plenitude de bênçãos, e que o que estava oculto em Deus é agora<br />

manifesto nele, para que ele o comunique a seu povo, como a água,<br />

fluindo da fonte por vários canais, rega os campos de todos os lados.<br />

E os amaste. 19 Ele quer dizer que é uma exibição mui notável e<br />

um penhor mui excelente do amor de Deus para com os crentes, que<br />

o mundo seja compelido a sentir, quer queira quer não, quando o Espírito<br />

Santo, que neles habita, envia os raios da justiça e da santidade.<br />

De fato há outras formas inumeráveis em que Deus diariamente testifica<br />

de seu amor paternal para conosco, mas a marca da adoção é<br />

justamente é preferível a todas elas. Ele também acrescenta: e os amaste,<br />

como me tens amado. Com estas palavras ele pretendia realçar<br />

a causa e origem do amor; pois a partícula como significa porque, e<br />

as palavras, como me tens amado, significam: porque me tens amado;<br />

pois a Cristo tão-somente pertence o título Bem-amado [Mt 3.17; 17.5].<br />

Além disso: que o amor que o Pai celestial nutre para com a Cabeça<br />

se estende a todos os membros, de modo que ele a ninguém ama que<br />

não seja em Cristo.<br />

Não obstante, isso dá origem a alguma aparência de contradição;<br />

pois Cristo, como dissemos em outro lugar, declara que o amor indizível<br />

de Deus para com o mundo foi a razão por que ele deu seu Filho<br />

unigênito [Jo 3.16]. Se a causa deve vir antes do efeito, inferimos que<br />

Deus o Pai amou os homens à parte de Cristo; isto é, antes que ele fosse<br />

designado como o Redentor. Respondo que nessa e em passagens<br />

19 “Et que tu les aimes” – “E que os amaste.”

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