Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

136 • Comentário do Evangelho de João
do antes que os apóstolos fossem odiados. Porém prefiro a segunda
explicação, isto é: Cristo, que é muito mais exaltado acima de todos
eles, não foi isentado do ódio do mundo, e por isso seus ministros não
devem recusar a mesma condição; pois a fraseologia é a mesma que
aquela que já vimos duas vezes antes, nos versículos 27 e 30 do primeiro
capítulo deste livro: Aquele que vem antes de mim tem a primazia
(ὅτι πρῶτός μου ἦν), pois ele existia antes de mim.
19. Se fôsseis do mundo. Esta é outra consolação, que a razão
pela qual são odiados pelo mundo é porque foram separados dele. Ora,
esta é sua verdadeira felicidade e glória, porque dessa forma foram
resgatados da destruição.
Eu, porém, vos escolhi do mundo. Escolher, aqui, significa separar.
Ora, se foram escolhidos do mundo, segue-se que eram uma parte
do mundo, e que somente pela misericórdia divina que vieram a se distinguir
do resto que perece. Além disso, pelo termo, o mundo, Cristo
descreve, nesta passagem, todos quantos não foram regenerados pelo
Espírito de Deus; pois ele contrasta a Igreja com o mundo, como veremos
mais plenamente no capítulo dezessete. E, contudo, esta doutrina
não contradiz a exortação de Paulo: Se for possível, quanto estiver em
vós, tende paz com todos os homens [Rm 12.18]; pois a exceção que ele
acrescenta equivale a isto: que ninguém, ao buscar agradar o mundo,
pode ceder a suas corrupções.
Mas há ainda outra objeção que se poderia alegar; pois vemos
que comumente sucede que homens perversos, que pertencem ao
mundo, são não só odiados, mas amaldiçoados por outros. Certamente
que neste aspecto o mundo ama não o que é propriamente seu. Respondo
que os homens mundanos, que se deixam regular pela percepção
de sua carne, nunca sentem verdadeiro ódio pelo pecado, mas só até
onde se veem afetados pela consideração de sua própria conveniência
ou prejuízo. E, contudo, a intenção de Cristo não era negar que o mundo
espumeja e ruge em seu íntimo por discórdias internas. Ele apenas
pretendia mostrar que o mundo nada odeia nos crentes senão o que
provém de Deus. E daí também transparecer claramente quão fúteis