Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

322 • Comentário do Evangelho de João
isso nada nos resta senão apresentar-nos humildemente a Deus e submeter-nos
a seu governo. Ela serve igualmente para sustentar nossa
mente para que não desmaiemos totalmente se acontecer, em algum
tempo, que as perseguições nos façam tremer. Quem imagina que os
mártires não se deixam mover por qualquer medo, fazem com que seu
próprio medo crie neles motivo de desespero. Mas não há razão pela
qual nossa fraqueza nos detenha de seguirmos seu exemplo, já que
experimentaram um medo semelhante ao nosso, de modo que não pudéssemos
conquistar triunfo sobre os inimigos da verdade senão por
contenderem consigo mesmos.
19. Significando com que tipo de morte ele glorificaria a
Deus. Esta circunlocução é sumamente enfática; pois ainda que o
fim proposto para todos os crentes deva ser glorificar a Deus através
de sua vida e de sua morte, contudo João tencionava empregar
um notável enaltecimento para adornar a morte dos que, por meio
de seu sangue, selam o evangelho de Cristo e glorificam seu nome,
como Paulo nos ensina [Fp 1.20]. Nosso dever agora é cumular os
frutos que a morte de Pedro produziu, pois deve ser imputado a
nossa indolência se nossa fé não for confirmada por ela, e se não
mantivermos o mesmo objetivo em vista, para que a glória de Deus
seja exibida por nosso intermédio. Se os papistas tivessem considerado
este fim na morte dos mártires, aquela sacrílega e detestável
invenção jamais teria tido ingresso em sua mente, a saber: que a
morte deles contribui para apaziguar a ira de Deus e pagar o resgate
por nossos pecados.
E quando ele disse isso. Cristo aqui explica qual foi o desígnio
daquela predição de uma morte violenta. Foi para que Pedro fosse
preparado para suportá-la; como se quisesse dizer: “Visto que deves
suportar a morte em decorrência de meu exemplo, siga teu Líder.”
Além do mais, para que Pedro ainda mais espontaneamente obedecesse
a Deus, que o chama para a cruz, Cristo se oferece como Líder;
pois esta não é uma exortação geral por meio da qual ele o convida a
imitá-lo, porém só fala do gênero de morte. Ora, esta singular conside-