Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

Capítulo 12 • 35
mas quanto mais o Senhor da glória se humilha, tanto mais eminente
é a manifestação de seu infinito amor por nós. Além disso, devemos
recordar o que eu já declarei: que os sentimentos humanos, dos quais
Cristo não estava isento, eram nele puros e livres de pecado. A razão
é que foram guiados e regulados em obediência a Deus; pois não há
nada a impedir Cristo de nutrir medo natural da morte e ainda assim
desejar obedecer a Deus. Isto é válido em vários aspectos; e daí ele
corrigir-se, dizendo:
Por esta causa eu vim para esta hora. Pois ainda que licitamente
ele pudesse nutrir medo da morte, contudo, considerando a razão pela
qual ele fora enviado, e o que seu ofício de Redentor demanda dele, então
apresenta a seu Pai o medo oriundo de sua natural disposição, a
fim de que o mesmo fosse subjugado, ou, melhor, sendo subjugado, ele
se prepara livre e espontaneamente para executar a ordem de Deus.
Ora, se os sentimentos de Cristo, que eram livres de todo e qualquer
pecado, tinham de ser restringidos desta maneira, com quanta solicitude
devemos aplicar-nos a este alvo, visto que os numerosos afetos
que emanam de nossa carne são em nós tantos inimigos de Deus! Que
os santos, pois, perseverem em fazer a si mesmos, até que tenham
negado a si mesmos.
É preciso observar-se ainda que devemos restringir não só aqueles
afetos que são diretamente contrários à vontade de Deus, mas
também aqueles que obstruem o progresso de nossa vocação, ainda
que, em outros aspectos, não sejam perversos ou pecaminosos. Para
tornar isto mais plenamente evidente, devemos colocar na posição
mais nobre a vontade de Deus; na segunda, a vontade humana, pura
e íntegra, tal como Deus outorgou a Adão, e tal como havia em Cristo;
e, última, a nossa, a qual se acha infectada pelo contágio do pecado.
A vontade de Deus é a norma, à qual cada coisa que é inferior deve
sujeitar-se. Ora, a vontade pura da natureza por si só não se rebelará
contra Deus; o homem, porém, ainda que fosse totalmente formado em
retidão, encontraria muitas obstruções, a menos que ele sujeite a Deus
seus afetos. Cristo, portanto, tinha apenas uma batalha a enfrentar, a