Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

Capítulo 13 • 75
À mesa, reclinado no peito de Jesus. O que aqui se relata por
João pode ser considerado na atualidade como sendo indecoroso; naquele
tempo, porém, essa era a forma de sentar à mesa, pois não se
sentavam à mesa como fazemos, mas tendo tirado seus calçados, ficavam
meio estendidos, reclinados em pequenos divãs.
26. Para quem eu der o bocado molhado. Pode-se perguntar a
que propósito servia dar um bocado molhado, para pôr o traidor a
descoberto, quando Cristo poderia ter-lhe apontado francamente
chamando-o pelo nome, caso quisesse torná-lo conhecido. Minha resposta
é que o sinal era de uma natureza tal que o mesmo revelava
Judas apenas a uma pessoa e não o exibia imediatamente à vista de
todos. Mas era vantajoso que João fosse testemunha desse fato, a fim
de que pudesse mais tarde revelá-lo a outros no tempo oportuno. E
Cristo intencionalmente delonga fazer Judas publicamente notório,
para que, quando os hipócritas se ocultarem, possamos suportar com
mais paciência, até que o mesmo seja trazido à plena luz. Vemos Judas
sentados entre os demais, e não obstante era condenado pelos lábios
do Juiz. Em nenhum aspecto é melhor a condição dos que tomam assento
entre os filhos de Deus.
27. Satanás entrou nele. Como é certo que só foi por instigação
de Satanás que Judas arquitetou o desígnio de cometer tão hediondo
crime, porque se diz agora, pela primeira vez, que Satanás entrou
nele, quando o trono dele se já havia estabelecido seu trono em seu
coração? Mas, como os que são mais plenamente confirmados na
fé que anteriormente já possuíam, às vezes nos é dito que creem,
e assim um aumento de sua fé é chamado fé, assim agora que Judas
é inteiramente entregue a Satanás, ao ponto de apressar-se com
veemente impetuosidade a todo extremo de males, lemos que Satanás
entrou nele. Pois como os santos fazem progresso gradual, e à
medida que novos dons com que são continuamente enriquecidos,
lemos que estão cheios do Espírito Santo, assim, à medida que os
perversos provocam a ira de Deus contra si mesmos, por meio de sua
ingratidão, o Senhor os priva de seu Espírito, de toda a luz da razão