Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

240 • Comentário do Evangelho de João
a interpretação que dou a esta passagem é que Pilatos, abalado pelo
medo de Deus, ficou perplexo e dominado pela dúvida quanto ao que
deveria fazer; 7 pois ele via, de um lado, o excitamento de uma revolta;
e, do outro, a consciência o impedia de ofender a Deus por tentar ele
evitar o perigo.
Esse exemplo é sumamente digno de observação. Ainda que o
semblante de Cristo fosse tão desfigurado, não obstante, assim que
Pilatos ouviu o nome de Deus, apoderou-se dele o medo de ofender
a majestade de Deus em um homem que era totalmente humilde e
desprezível. Se a reverência por Deus exercesse tanta influência sobre
uma pessoa não religiosa, não seriam piores que os réprobos os
que então julgam as coisas divinas como uma diversão e troça, displicentemente
e sem qualquer temor? Pois realmente Pilatos é uma
prova de que os homens têm naturalmente senso religioso, os quais
não toleram ser destemidamente arremessados em qualquer direção
que queiram, quando a questão se relaciona com as coisas divinas.
Essa é a razão por que eu disse: os que, ao compendiarem a doutrina
da Escritura, não se deixam impressionar com a majestade de Deus,
mais do que se estivessem disputando acerca da sombra de um asno,
são entregues a uma mente depravada [Rm 1.28]. Não obstante, um
dia sentirão, para sua destruição, que veneração se deve ao nome de
Deus, a qual ora tratam com desdém e ultrajante zombaria. É chocante
perceber quão arrogantemente os papistas condenam a clara
comprovada verdade de Deus, e como cruelmente derramam sangue
inocente. Solicito ao leitor que averigúe donde provém aquela estúpida
embriaguez, se não é porque não se lembram de que tem algo a
ver com Deus?
E Jesus não lhe deu resposta. Não devemos pensar ser estranho
que Jesus não responda; pelo menos, se tivermos em mente o que men-
7 “Il estoit en perplexité et doute de ce qu’il devoit faire.” – A fraseologia latina é muito
idiomática, sendo formada de uma notável passagem de Plautus: “Quod inter sacrum,
ut aiunt , et saxum hæserit.” – “Ele se viu perplexo, como dizem, entre a vítima e a faca
sacrificial.” Uma estreita semelhança com isso se pode observar num provérbio francês:
“Etre entre le marteau et l’enclume.” – Estar entre o martelo e a bigorna.