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Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

Comentário de João Calvino no Evangelho Segundo João - Vol. 2.

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Capítulo 17 • 187<br />

Eram teus, e tu mos deste. Ao acrescentar estas palavras, ele<br />

põe em relevo, em primeiro lugar, a eternidade da eleição; e, em segundo<br />

lugar, o modo como devemos considerá-la. Cristo declara que<br />

os eleitos pertenceram perenemente a Deus. Este, pois, os distingue<br />

dos réprobos, não pela fé, nem por qualquer mérito, mas por pura<br />

graça; pois enquanto se acham totalmente alienados dele, contudo os<br />

considera como seus em seu propósito secreto. A infalibilidade dessa<br />

eleição pela livre graça 8 está nisto: que ele encomenda à guarda de seu<br />

Filho todos aqueles a quem elegeu, para que não pereçam; e este é o<br />

ponto para o qual devemos volver nossos olhos, para que estejamos<br />

plenamente certos de que pertencemos à agremiação dos filhos de<br />

Deus; pois a predestinação divina é por sua própria natureza oculta,<br />

porém se nos manifesta unicamente em Cristo.<br />

E eles têm guardado tua palavra. Este é o terceiro passo; pois<br />

o primeiro é a eleição por livre graça; e o segundo é que o dom pelo<br />

qual somos incluídos na proteção de Cristo. Havendo sido recebidos<br />

por Cristo, pela fé somos congregados ao redil. A palavra de Deus é<br />

proclamada para os réprobos, porém só lança raízes nos eleitos, por<br />

isso lemos que eles a guardam.<br />

7. Agora já sabem. Aqui nosso Senhor expressa qual é a principal<br />

parte na fé, a qual consiste em crermos em Cristo de tal maneira que<br />

a fé não repousa satisfeita em contemplar a carne, senão que percebe<br />

seu poder divino. Pois ao dizer: Eles já sabem que todas as coisas<br />

que me foram dadas provêm de ti, sua intenção é dizer que os crentes<br />

sentem que tudo quanto possuem é celestial e divino. E se não percebermos<br />

Deus em Cristo teremos que continuar incessantemente em<br />

estado de hesitação.<br />

8. E eles as receberam. Ele expressa a forma desse conhecimento.<br />

É porque já receberam a doutrina que ele lhes ensinou. Mas para<br />

que ninguém pense que sua doutrina é humana ou terrena em sua origem,<br />

ele declara que Deus é o Autor dela, ao dizer: As palavras que me<br />

8 “La certitude de ceste election gratuite.”

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