Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

Capítulo 13 • 69
Deus nos designa para alguma obra particular; da mesma forma como
Saulo que foi eleito para ser rei, e, contudo era réprobo. Aqui, porém,
Cristo fala da eleição eterna, pela qual nos tornamos filhos de Deus e
pela qual Deus nos predestinou para a vida antes da criação do mundo.
E de fato os réprobos são às vezes revestidos por Deus com os dons
do Espírito para a execução do ofício com que ele os reveste. Assim,
em Saul, percebemos, por algum tempo, o fulgor das virtudes régias;
e assim também Judas foi distinguido por dons eminentes, sendo os
mesmos adaptados para um apóstolo de Cristo. Mas isso é amplamente
diferente da santificação do Espírito Santo, a qual o Senhor a ninguém
outorga senão a seus próprios filhos pois ele os renova no entendimento
e no coração, para que sejam santos e irrepreensíveis diante dele.
Além disso, essa santificação tem uma profunda raiz neles, a qual não
pode ser removida; porque a adoção divina é sem arrependimento. 18 Entrementes,
consideremos como um ponto estabelecido que ela resulta
da eleição divina, quando, tendo abraçado pela fé a doutrina de Cristo,
também a seguimos durante toda nossa vida e que esta é a única causa
de nossa felicidade, pela qual somos distinguidos dos réprobos. Porque
eles, sendo destituídos da graça do Espírito, perecem miseravelmente,
enquanto temos Cristo por nosso guardião, o qual nos guia com sua
mão e nos sustenta com seu poder.
Além disso, Cristo dá aqui uma clara prova de sua Deidade. Em
primeiro lugar, quando declara que ele não julga segundo o método
dos homens; e, em segundo lugar, quando ele declara ser o Autor da
eleição. Porque ao dizer, “Eu conheço” o conhecimento de que ele fala
pertence peculiarmente a Deus, mas a segunda prova – contida nas
palavras “os que escolhi” – é muito mais poderosa, porque ele testifica
que aqueles a quem ele elegeu antes da criação do mundo foram eleitos
por ele mesmo. Uma demonstração tão notável de seu poder divino
deve afetar-nos mais profundamente do que se a Escritura o denominasse
centenas de vezes e diretamente Deus.
18 Sem qualquer possibilidade de cancelamento, porquanto é consumada pelo Deus
imutável e que não pode mentir.