Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

Capítulo 17 • 185
do seu curso, nada mais lhe restava fazer, senão exibir, pelo poder de
seu Espírito, o fruto e eficácia de tudo quanto havia feito na terra em
obediência ao mandamento de seu Pai, segundo a afirmação de Paulo:
Ele se humilhou e se aniquilou, 4 assumindo a forma de servo. Por isso
Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu um nome que está acima de todo
nome [Fp 2.7, 10].
5. A glória que tive contigo. Ele deseja ser glorificado com o Pai,
não que o Pai o glorificasse secretamente, sem nenhuma testemunha,
mas para que, tendo sido recebido no céu, ele fizesse uma magnificente
exibição de sua grandeza e poder, para que todo joelho se dobre
diante dele [Fp 2.10]. Consequentemente, a frase na sentença anterior,
com o Pai, é contrastada com a glória terrena e evanescente, como
Paulo descreve a bendita imortalidade de Cristo, dizendo que ele morreu
uma vez para o pecado, porém agora vive para Deus [Rm 6.10].
A glória que tive contigo antes que o mundo existisse. Ele agora
declara que nada deseja que não pertença estritamente ao Pai, mas
somente que ele pudesse apresentar-se na carne, tal como existiu antes
da criação do mundo; ou, para expressar mais claramente, que a
majestade divina, a qual sempre possuiu, fosse agora gloriosamente
exibida na pessoa do Mediador, e na carne humana com a qual foi revestido.
Esta é uma passagem extraordinária, a qual nos ensina que
Cristo não é um Deus que foi há pouco inventado, ou que só existiu por
algum tempo; pois se sua glória era eterna, então ele também sempre
o foi. Além disso, uma manifesta distinção entre a pessoa de Cristo e a
pessoa do Pai é aqui expressa; do que inferimos que ele não é apenas
o Deus eterno, mas também que ele é o eterno Verbo de Deus, gerado
pelo Pai antes de todas as eras.
[17.6-11]
Manifestei teu nome aos homens que me deste do mundo; eram
teus, e tu mos deste, e eles guardaram tua palavra. Agora eles já
4 “Il s’est humilié et aneanti soy-mesme.”