Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

Capítulo 16 • 171
concede que façam progresso para que a palavra de Deus lhes seja conhecida
e familiar. Assim também é o conteúdo da próxima sentença:
Mas vem o tempo, isto é, o tempo logo virá, quando não mais vos
falarei por meio de linguagem figurada. O Espírito Santo certamente
não ensinou aos apóstolos algo mais além do que ouviram dos lábios
do próprio Cristo, senão que, ao iluminar seus corações, ele expulsou
suas trevas, de modo que ouviram Cristo falar, por assim dizer, de uma
maneira nova e diferente, e assim facilmente entenderam sua intenção.
Mas vos falará claramente do Pai. Ao dizer que lhes falaria do Pai,
ele nos lembra que o desígnio desta doutrina é conduzir-nos a Deus,
em quem está a verdadeira felicidade. Mas permanece outra pergunta:
Como ele diz, em outro lugar, que daria aos discípulos o conhecimento
dos mistérios do reino do céu? [Mt 13.11]. Pois aqui ele reconhece que
lhes falava por meio de linguagem obscura; ali, porém, ele estabelece
uma distinção entre eles e o resto do povo, a saber: ele fala ao povo
em parábolas [Mt 13.13]. Respondo que a ignorância dos apóstolos
não era tão grosseira que não tivessem, pelo menos, uma leve percepção
do que seu Mestre pretendia dizer, e por isso não é sem razão que
ele os exclui do número dos cegos. Ele agora diz que seus discursos
até aqui foram alegóricos, em comparação com aquela lídima luz de
compreensão que ele logo lhes daria pela graça de seu Espírito. Ambas
as afirmações são, portanto, verdadeiras: que os discípulos se encontravam
muito acima daqueles que não tinham afeição pela palavra do
evangelho, contudo eram ainda como crianças que estão aprendendo
o alfabeto, em comparação com a nova sabedoria que lhes outorgaria
pelo Espírito Santo.
26. Naquele dia pedireis em meu nome. Uma vez mais ele reitera
a razão pela qual os tesouros celestiais estavam, então, para serem
abertos. É porque eles pedirão em nome de Cristo tudo aquilo de que
necessitavam, e Deus não recusará nada do que pedirem no nome de
seu Filho. Aqui, porém, parece haver uma contradição nos termos;
pois Cristo imediatamente adiciona que lhe será desnecessário orar ao
Pai. Ora, a que propósito serve orar em seu nome, se ele não exercesse