Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

Capítulo 20 • 295
ca designa homens para um ofício sem ao mesmo tempo comunicar
força a seus ministros e muni-los com habilidade. Não menciono que
no papado os sacerdotes são ordenados com um propósito totalmente
diferente, ou, melhor, com um propósito contrário; a saber, para
assassinar Cristo diariamente, enquanto os discípulos foram feitos
apóstolos a fim de matar os homens pela espada do evangelho. Contudo
devemos também crer que é tão-somente Cristo que concede todas
as bênçãos que ele representa e promete por meio de sinais externos;
pois ele convida os apóstolos a receberem o Espírito Santo proveniente
não do sopro, mas dele mesmo.
23. A todos cujos pecados remitirdes. Aqui, inquestionavelmente,
nosso Senhor abrangeu, em poucas palavras, a suma do evangelho;
pois não separar este poder de perdoar pecados do ofício docente,
com o qual ele está estreitamente conectado nesta passagem. Cristo
dissera um pouco antes: Como o Pai que vive me enviou, assim eu também
vos envio. 13 Ele agora faz uma declaração do que é pretendido e do
que é significado por essa embaixada, só que ele entrelaçou com essa
declaração o que era necessário, para que lhes desse seu Espírito a fim
de que não tivessem nada de si mesmos.
O principal desígnio da proclamação do evangelho é para que
os homens sejam reconciliados com Deus, e isso é concretizado pelo
perdão incondicional dos pecados; como Paulo também nos informa,
quando denomina o evangelho, por essa conta, o ministério da reconciliação
[2Co 5.18]. Sem dúvida, muitas outras coisas estão contidas
no evangelho, mas o principal objetivo que Deus se propõe a realizar
por meio dele é receber os homens em seu favor, não lhes imputando
seus pecados. Se, pois, desejamos mostrar que somos fiéis ministros
do evangelho, devemos prestar nossa máxima atenção a este tema;
pois o principal ponto de diferença entre o evangelho e a filosofia pagã
está no perdão dos pecados através da livre graça. Esta é a fonte das
13 Nosso autor aqui parece entrelaçar duas passagens, João 6.57: “Como o Pai que vive
me enviou, e eu vivo pelo Pai”, com João 20.21: “Como o Pai me enviou, assim eu também
vos envio.”