Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

Capítulo 12 • 31
quem se apega ao mundo em demasia, por sua própria iniciativa se
priva da vida celestial, da qual não podemos ser herdeiros de qualquer
outro modo senão sendo estranhos e forasteiros neste mundo.
A consequência é que qualquer pessoa, quanto mais ávida esteja de
sua própria segurança, mais distante fica do reino de Deus, isto é, da
verdadeira vida.
E quem neste mundo odeia sua alma [vida]. 20 Eu já sugeri que
esta expressão é usada em termos comparativos, porque devemos
desprezar a vida na medida em que ela nos impede de vivermos para
Deus, pois se a meditação sobre a vida celestial fosse o sentimento
prevalecente em nossos corações, o mundo não teria qualquer influência
em deter-nos. Daqui também obtemos uma resposta àquela
objeção que se poderia impor-nos: “Muitas pessoas, movidas de desespero,
ou por outras razões, e principalmente pela exaustão da vida,
se matam; e, no entanto, não diremos que tais pessoas se acham providas
de sua própria segurança, enquanto outras se apressam para
a morte pelo impulso da ambição, as quais também se precipitam
na ruína.” 21 Aqui, porém, Cristo fala expressamente daquele ódio ou
menosprezo por esta vida evanescente, da qual os crentes derivam,
mas da contemplação de uma vida superior. Consequentemente,
quem não olhar para o céu ainda não aprendeu de que maneira a vida
deve ser preservada. Além disso, esta última cláusula foi adicionada
por Cristo com o fim de imprimir terror nos que nutrem profundo
desejo pela vida terrena, pois se nos deixarmos deglutir pelo amor ao
mundo, de modo que não consigamos esquecer-nos facilmente dele,
é impossível irmos viver no céu. Visto, porém, que o Filho de Deus 22
nos desperta de modo tão veemente, seria o cúmulo da estupidez
dormir o sono da morte.
26. Se alguém me serve. Para que a morte não nos seja excessivamente
amarga e desagradável, Cristo nos convida, por seu exemplo, a
20 “Qui odit animam suam” – “Qui hait sa vie” – “aquele que odeia sua vida.”
21 “Lesquels se precipitent bas a une ruine eternelle par leur ambition” – “quem se precipita
na ruína eterna por sua ambição.”
22 “Le Fils de Dieu.”