Cronica literarăDedicat celor doi mari dispăruţidin viaţa sa, soţului şi fiicei, ultimulroman al doamnei Ileana Vulpescupune faţă în faţă două realităţi aleexistenţei umane: normalitatea, aşacum o percepem noi, şi nebunia, saumai exact anormalitatea. Cele douărealităţi sunt abordate şi analizate atâtla nivel individual, cât mai ales lanivel social. Concluzia – amară, dealtfel – se reflectă în titlul romanuluiNoi, doamnă doctor, cînd o să murim?,interogaţie ce sugerează nevoiade linişte, de împăcare, de trecereîntr-o altă dimensiune unde nedreptatea,durerea, boala, nefericirea, lipsade empatie nu-şi au locul.Firul narativ, sinuos, urmăreştedestinele a două doctoriţe, AntoninaMiulescu şi Mioara Văleanu, ale cărordrumuri prin viaţă se intersectează cuprilejul repartiţiei la un spital de psihiatrie,departe de Bucureşti. Structurilelor interioare îşi găsesc numitorulcomun în încercarea de a micşorasuferinţa bolnavilor cu orice preţ, înatitudinea faţă de viaţă şi familie, faţăde oameni, ceea ce va pune bazeleunei prietenii pe viaţă. Nu e singurulcaz, de altfel, în romanele doamneiVulpescu, când personajele principale,de o calitate umană deosebită, auşansa de a lega prietenii pe care timpulşi societatea nu reuşesc să le distrugă.Pare să fie răsplata pe care viaţale-o oferă <strong>pentru</strong> curajul cu careînfruntă amărăciunea, nedreptatea,lipsa de împlinire pe plan personal.Instanţele narative alternează,astfel că acelaşi eveniment sau acelaşipersonaj e prezentat din perspectivediferite, imaginea devenind maicompletă, dar şi mai complexă dinpunct de vedere al sugestiilor.Una din realităţile prezentate înroman este spitalul de psihiatrie de la„Cuca-Măcăii” – după cum seautoironizează Antonina când esteîntrebată unde lucrează. Găsit într-oreală paragină de cele două doctoriţe,este adus la stadiul de locuibil în aşafel încât cei care-l populează să-şipoată păstra o urmă de demnitateumană. Pentru a reuşi acest lucru,Antonina Miulescu trebuie mai întâisă schimbe mentalităţi, deoarece atâtcei care lucrează la spital, cât şi cei dela centru pe care doctoriţa îibombardează efectiv cu cereri demateriale au faţă de pacienţii de lapsihiatrie o atitudine departe de ceanormală, considerând că, odatădeclaraţi irecuperabili, nu mai aveaudreptul la o viaţă decentă. Zbătându–se să le asigure condiţii de viaţăumane, doctoriţa demonstrează, odată în plus, că omenia nu a dispărutîncă de pe pământ.În acelaşi context, cazurile pecare le găseşte descrise soţulAntoninei într-un carneţel rătăcitprintre lucrurile lui după divorţ, punsub semnul întrebării concepţiaobişnuită despre normal şi anormal şiaduc sub lupă atitudini faţă de viaţă,faţă de oameni, faţă de istorie. Merităamintit cazul Smarandei Vlădeanu,doctor biochimist, care vorbeşte cuextratereştrii, fiind însă în afaraperioadelor de transă o persoanăechilibrată, inteligentă şi muncitoare.La fel, cel al scriitorului S.M., a căruiviaţă interioară are de suferit atuncicând descoperă că propriul copil, pecare-l iubea ca pe ochii din cap, nu ede fapt al lui. Nu în ultimul rând,cazul femeii de 42 de ani ucisă înbătaie de soţul ei care, salvată dedoctori în urma unei încercări de a-şicurma zilele, se roagă cu disperare dedoctoriţă: Doamna, domnişoaradoctoră, faceţi-mi măcar matale cevasă mor, că nu mai pot, nu mai pot.Acelaşi semn al întrebării îlridică şi oamenii care-şi trăiesc viaţadeparte de un spital de psihiatrie:soţul Mioarei care nu ezită săsugrume un pui de pisică în faţapropriilor copii, îngrijitorii de la spitalcare dau mâncare opărită bolnavilorca aceştia să o arunce, iar ei s-o poatăduce acasă, cei care îi internează pebătrâni la psihiatrie, doar <strong>pentru</strong> că leatrecut vremea şi nu <strong>pentru</strong> că aravea nevoie de vreun tratament, ceicare votează exmatricularea dinFacultatea de arhitectură a unuistudent valoros doar <strong>pentru</strong> că nu-şitrecuse în autobiografie că avea un__________________________________________________________________________________________________________bunic condamnat la muncă la canal(un bunic a cărui singură vină fusesecă nu reuşise să facă pământul sărodească atât cât ceruse partidul!).Şi astfel, din secvenţe cutremurătoarese construieşte imaginea uneisocietăţi bolnave, în care laturaumană a indivizilor pare să ajungăpe cale de dispariţie. E o lume alecărei coordonate sunt tristeţea,dezamăgirea, lipsa de empatie faţă desemeni, nedreptatea, boala.Cu toate acestea, există şisecvenţe care pledează în favoareaoamenilor şi a umanităţii. Abţinerealui Miron la votul de excludere a luiFlorin de la facultate, gestul ţiganilorde a aduce în fiecare an câte ocoroană de flori la statuia lui Mihail,Kogălniceanu pe care-l consideraudezrobitorul lor, recunoştinţa unoradin persoanele care trec prin viaţacelor două personaje sunt doar câtevadintre acestea. Iar dincolo de ele,dragostea şi prietenia vin caargumente supreme în favoareapământenilor. Doar că, aşa cum seîntâmplă în mai toate romaneledoamnei Vulpescu, deşi prietenia şidragostea sunt de o frumuseţe şi ointensitate aproape nepământene şisunt… pe viaţă, deasupra lor, mai alesdeasupra iubirii zboară duhulneîmplinirii. Persoana iubită eîntâlnită prea târziu, când legăturiputernice o ţin legată de altcineva,legături trainice născute din respect,din recunoaşterea valorii celuilalt…Iar iubirea se transformă într-un fierînroşit care arde, lăsând urmeeterne… Prietenia este sfâşiată detrecerea dincolo a unuia dintre ceiimplicaţi… Durerea pare singuradimensiune care aspiră la eternitate.Iar într-o asemenea lume, existăîncă oameni care cred că La om totultrebuie să fie frumos, de la hainepână la suflet. Poate <strong>pentru</strong> că ştiu cănu sunt nemuritori, că vor trece într-oaltă dimensiune atunci când or să fielocuri, şi vor ca trecerea să le fie lină.CRISTINA BÎNDIU36
Devenite mai mult ca oricând omodalitate de deconectare şi,deopotrivă, una de cunoaştere şi deîmbogăţire spirituală, preocupărilemoderne legate de călătorie acoperănevoia unei comuniuni fireşti cumiracolul domestic de lângă noi, decontopire interioară cu o realitate cutotul copleşitoare prin imaginile saleinsolite, halucinante. Publicând volumulde însemnări Călătorie în jurul fiinţeitale (Editura Nico, Târgu-Mureş, <strong>2013</strong>),Rodica Lăzărescu confirmă o realăplăcere de a construi un universcompensatoriu pe măsura experienţeipresupuse de virtuţile călătoriei. Punândîn prim-plan trăirile, aflate mai degrabăsub semnul unor tensiuni emoţionaleresimţite plenar, comentariul cultural alautoarei, cu întreaga sa recuzită dereferinţe livreşti, este agrementat cuimpresii poematice, crochiuridescriptive palpitând de poezie, defascinaţie lirică şi de savoare plastică.Miracolul natural e perceput printr-ointuiţie globală în care converg toatesimţurile, tablourile de natură, oricât deconcise sunt acestea, stând mărturie aunei sensibilităţi consonante cu o „joiede vivre” („Păşeşte cu grijă pecaldarâmul străduţelor din GamleBergen – oraşul vechi, ce urcă lin,străjuite de casele de lemn colorate înverde ori alb ori maro. Opreşte-te dintimp în timp şi încearcă să prinzi cuurechea minţii tânguirea adusă de vânta lui Solveig, lasă-te învăluit de muzicalui Grieg... Bucură-te, eşti în Bergen, înlumina caldă, blândă a soarelui de laora zece noaptea!”). Contemplarea seproduce la nivelul pur de idee-afect,fără accente patetice, în forme de-abiasugerate şi pline de accente idilicnostalgice,în măsură să producă osuperioară delectare. De la o atitudinegravă, profund reflexivă, se trece înforme abia perceptibile la tentaţiafascinantă a naturii, cu atracţia <strong>pentru</strong>paradox şi spectaculos: „Splendid înizolarea lui, cuibărit între munţi,pierdut în intensitatea de verdeaţă,elegant în albeaţa zidurilor, castelulLinderhof, cu grădinile sale terasate(...) cu strălucitoarea arteziană aFlorei, care aruncă jetul de apă,irizând în mii de curcubeie, spre azurulcerului, cu candelabrele sale fabuloase(...), cu delicatele porţelanuri deMeissen, cu oglinzile ce reflectă multulaur care încarcă pereţii până lasaturaţie, pare, fără tăgadă, sălaşul_______________________________unui prinţ tânăr, frumos şi fericit”.Graţie unei asemenea viziuniparticulare asupra lumii contemplate,căreia excesul de cultură nu-i altereazăcu nimic spontaneitatea lucidă,orizontul cititorului se metamorfozeazăcu desăvârşire. Fără să alunece înparadoxal şi în stereotipii care să sedegradeze prin întruparea în banalitate,Rodica Lăzărescu năzuieşte lareconstituiri armonioase ale locurilorvizitate, din nordul Europei, cuminunatul Stockholm, „un vis, un mirajnăscut din îmbrăţişarea undelor MăriiBaltice şi ale lacului Malaren”, „reginaapelor, Veneţia Nordului, Oraşul carepluteşte pe ape...”, cu drumurile „înţara trolilor” (Norvegia), până înGolful Napolitan („a cărei cumpănă oţine Vezuviul”) şi, de aici, din nou spreceţurile ţărilor nordice, atrasă devechiul castel Edinburgh din ,,mândracapitală a Scoţiei” sau despectaculoasele fiorduri din „ţaratrolilor” (Norvegia), unde ,,cascadele –de diverse forme şi mărimi – îşi aruncăapele de la înălţimea muntelui, le spargdin stei în stei în milioane de crâmpeielichide ori le scurg pe piatrarăbdătoare spre picioarele stâncii”.Plasate sub acelaşi semn al revelaţiei,descrierile altor peisaje descoperite în,,arida Vale a Regilor”, în apele cescaldă insula Capri („unică, celebră şirăsfăţată”) sau în Wadi Musa, Valea luiMoise, „un sătuc turistic” din pustiuliordanian, şi în alte multe locuriasemănătoare, precum Cabo da Roca,acolo „unde începe ori acolo unde sesfârşeşte Europa..., depinde unde teaşezi”, „punctul cel mai vestic albătrânului continent, mereu în bătaiavânturilor, mereu în bătaia valurilor”sau Praga, „mater urbium („mamaoraşelor‖), Oraşul celor o sută declopotniţe, Oraşul de Aur”, şi câte alteobiective, de pe tot atât despectaculoase itinerarii, suntremarcabile prin abilitatea expresiei şi amişcărilor sufleteşti, cu toatecomponentele acestora, cu deosebireculturale şi civilizatoare de rigoare.Printr-o extraordinară bogăţie desugestii, orice asemenea popas serevelează simbolic, stârnind dorul derevenire. Atentă la detalii, autoareaprezentelor „impresii de călătorie”reface trasee de o rară încărcăturăspirituală. Fiecare pagină frapează princaracterul ei spiritual ordonat, riguros şiconcentrat, în care imaginile jucăuşe,sprintene şi delicate, fără ostentaţie şilungimi de frază care să eşueze înprolixitate, sunt în măsură să producăstări de o autentică revelaţie. „Şuvoaielede lacrimi ale munţilor izvorâte dinnevăzuţi gheţari ce dăinuiesc acolo sus,în culcuşul lor de pe creste, se dăruiesc,albe, învolburate, cu patimă, ochiuluide smarald din vale, care le acceptă şile poartă spre marea cea mare –Oceanul Atlantic”. Capabilă deasemenea crochiuri descriptive de mareacurateţe, condensate până la simbol,Rodica Lăzărescu se impune printr-oatitudine dezinvoltă, lipsită de crispăriinoportune, îndepărtându-se deneavenite îngroşări sau, dimpotrivă, denotaţii pândite de superficialitate(„Peisaj selenar, arid, unde doar inimilichide de noroi pulsează, semn căacolo, în adâncuri, viaţa clocoteştetotuşi”). Vrednice de toată atenţiaochiului lăuntric, peisajele naturale,măreţia locurilor istorice şi culturale,monumentele şi muzeele sunt doar oparte dintre elementele proprii traseelorturistice propuse de Rodica Lăzărescuîn Călătorie în jurul fiinţei tale. Atât dedelicatele descrieri ale locurilor dinGermania, Austria şi Elveţia,dimpreună cu cele câteva din Italia,Spania, Portugalia, Suedia sau din ŢaraSfântă dau ocazia unor incitanteconexiuni dintre istoria şi cultura uneiasau alteia dintre aceste ţări vizitate.În esenţă, aceste texte, palpitantede poezie, de fascinaţie lirică şi desavoare plastică, oferă o viziune(poetică) asupra lumii, a existenţei, odesfătare cu sine din inepuizabilulresort sau instinct de a reinventa(„recrea”) realitatea. Puse sub semnulmodernităţii, însemnările din volumulCălătorie în jurul fiinţei tale, oadevărată desfătare intelectuală,stârnesc dorul de revenire, instituinduseîntr-un fecund prilej de invitaţie laîndelungi reflecţii asupra condiţieiindividului în istorie.MARIN IANCU37
- Page 4 and 5: „Cât de interesant este faptul c
- Page 6 and 7: - Cu mulţi ani în urmă, pevremea
- Page 9 and 10: Alexandru Ioan Cuza, în judeţul I
- Page 11 and 12: stăm la o cafea cu Dumnezeu, totti
- Page 13 and 14: Ne dădeam zilnic mesaje, peinterne
- Page 15 and 16: (IV)Aceste mişcări, poetul va fi
- Page 17 and 18: (II)ELCircuitul epistolar dispareco
- Page 19 and 20: Privită în totalitate şi în evo
- Page 21 and 22: propusă: „Dacă ai fi şi acuma
- Page 23 and 24: Dintre marii oamenide cultură pe c
- Page 25: (II)În cele ce urmează, ne vom re
- Page 28 and 29: (VII)Denis de Rougemont vede înace
- Page 30 and 31: Este tocmai cel care încearcă, ş
- Page 32 and 33: (I)Sunt născută la Bucureşti, la
- Page 34 and 35: Folosirea cuvintelor cu aplicabilit
- Page 38 and 39: Deși de dimensiuni mai reduse înr
- Page 40 and 41: Afirmat ca spirit enciclopedist,pro
- Page 42 and 43: Reeditarea operei istoriologului,al
- Page 44 and 45: Uneori sunt urmărit de o serie de
- Page 46 and 47: tru cel care doreşte să păstreze
- Page 48 and 49: denotă calităţi şi trăsături
- Page 50 and 51: Codrinei,Târziu, dar nu prea, îţ
- Page 52 and 53: Poeta Ana Zegrean propuneîntâlnir
- Page 54 and 55: LUMEA VĂZUTĂ DIN TURNUL CHINDIEII
- Page 56 and 57: OAMENI PE CARE I-AM CUNOSCUT(3 mai
- Page 58 and 59: îngerul Lui și m-a luat de la oil
- Page 60 and 61: 2008, sub titlul „Vinul de piatr
- Page 62 and 63: mult mai veche, dacă ea coboară s
- Page 64 and 65: Dar ce alarmă din abis s-a auzit?
- Page 66 and 67: Jurnal(VII)După ceva timp, autobuz
- Page 68 and 69: (De ce privighetorile nu cântă î
- Page 70 and 71: Ancheta „Vatra veche”Ca să aju
- Page 72 and 73: Jurnalul meu indian(XXIX)Martie 201
- Page 74 and 75: În apropiere de Santa Clara,Stanfo
- Page 76 and 77: După ce Costin încercase și apro
- Page 78 and 79: Eminescul meu! Aștept cu mare ner
- Page 80 and 81: LUNA MAIE luna când sunt flori pe
- Page 82 and 83: menirea de a aduna voluntari cu car
- Page 84 and 85: PoemÎn rana mea nu poate locui ori
- Page 86 and 87:
Literatură şi filmA fi sau a nu f
- Page 88:
Luminiţa Gliga, „Peisaj interior