mult mai <strong>veche</strong>, dacă ea coboară spresecolul al XVIII-lea, sau mult mai jospe scara timpului, când preoţii româninu au dus o astfel de campaniemanifestă, când numele se dădeau înneam, după anumite preferinţe,obişnuinţe şi tradiţii legate destrămoşi, atunci cum am puteaexplica prezenţa acestor antroponimela un popor, apărut după unii dinneant, cum a fost şi este poporulromân?Dacă în perioada dualismului,preoţii nu au fost obligaţi să inventezepreponderent nume latineşti (de faptsă le reactualizeze din surse livreşti,culte, deoarece uneori au putut facechiar şi acest lucru!), dacă ele existausubstanțial în rezervorul lingvistic alneamului, în mod curent, prinperpetuare seculară, iar ei nu au făcutnimic altceva decât să îi îndrume peenoriaşi spre aceste nume, mai multdecât anterior, în detrimentul altornume, de asemenea tradiţionale, caIoan, Gheorghe, Petru etc., careputeau fi foarte uşor traduse în altelimbi 38 ?Consideraţiileacesteaneobişnuite la o recenzie cuminte îşiau totuşi menirea practică de a leatrage atenţia autorilor lucrăriirecenzate asupra necesităţii de aefectua şi în zona domniilor lor decercetare o cercetare aprofundată detoponimie şi antroponimie extrem denecesară, ceea ce ar duce, probabil, laadăugarea unui al 4-lea volum, încadrul proiectului de cercetare pe careîl au în curs de desfăşurare, sau, poateproiectul include deja și o astfel decercetare amănunțită, atât de visată decătre istorici.Dar să revenim, după atâteaacolade cam prea ample- dar poateutile totuși, la lucrarea în sine, care38 Un nume frapant, care îndeamnă şi el lapunerea unei astfel de probleme, este, deexemplu, şi cel de Sanflora, foarte popular de-alungul unor perioade istorice probabilîndelungate, devenit tradiţional <strong>pentru</strong> zonaMogoş- Micleşti, îndeosebi <strong>pentru</strong> crângulSulăreşti, din arealul aceleiaşi comune dinMunţii Apuseni, încât numele mai multorpersoane de acolo (în special cel de SulareaSanflora etc.), nu pot fi legate chiar atât de uşornumai de realităţile confesionale şi politiceromâneşti transilvane de după 1866, ci, cu,probabilitate, mai degrabă de un substrathabitudinal mult mai vechi! Sanflora sauSânflora, traductibil prin Sfânta Flora, poate filegat chiar de precreştinism, ceea ce puneprobleme speciale filologului, istoricului,antropologului etc.este de fapt doar primul volum(dedicat ”obiceiurilor cicluluiindividual și familial”, respectivmarilor ritualuri, ”de trecere”,nașterea, nunta, moartea șiînmormântarea etc., ale existențeiomului, ca individ sortit a fi pionsocial) al unui proiect mai amplu,care preconizează realizarea a încădouă volume, axate, cel de-al doilea,pe ”obiceiurile ciclului social șicalendaristic”, iar cel de-al treilea, pecreația literară folclorică, a căreirecuperare autentică integratoareautorii și-o propun de asemenea.Cercetarea are valențele uneiexpediții de salvare, realizată înechipă de doi numai (ceea ceevidențiază nu numaI o pasiune ieșitădin comun a autorilor, ci și cu un realspirit de sacrificiu a comoditățilorindividuale) a ultimelor zvâcniri alepatrimoniului cultural imaterial tradiționalromânesc din zona JudețuluiBistrița-Năsăud, materializată prinstudii de ”teren”, în stilul și pe bazaexperiențelor școlii sociologiceromânești interbelice și ale continuatorilorsăi, eșafodașul conceptual alautorilor fiind înnoit cu concepții deultimă oră, grație cărora caută, deexemplu, în mod special, ”înțelegereadinamicii interioare a fenomenelorculturale”, ceea ce conduce demersulîntreprins de la sincronie, ladiacronie, la deschiderea ”istorică” afenomenelor cercetate, abordaredeosebit de interesantă <strong>pentru</strong> doietnologi, care la bază sunt filologi,dar, iată, au valoroase abordăriinterdisciplinare, îndeosebisociologice și istorice.Sigur, caracteristica volumuluirezultat este dată de simplitateaexpresiei (care decurge din claritateaconceptuală și cea a redării textuale),de rigurozitatea sintezei operate, careare la bază o informație corectrecoltată din ambient, de obstinația dea recupera masiv tradiția, pe cale dedispariție, ceea ce presupune oorganizare și o reală îndârjire demobilizare <strong>pentru</strong> atingerea țeluluipropus.Pentru a afla structura, componențași înnoirile de abordare alevolumului și rezultatele la care auajuns autorii îndemnăm la lectură,vizionare și audiție.Ochean întors„Chiar şi în condiţii de crizăeconomică se pot înfăptui lucrurifrumoase şi trainice întru cinstireaculturii române"- Cu puţine prezenţe absente dela Festivalul "Nichita" de laPloieşti, puteţi face o prezentare câtmai obiectivă despre cum vi s-apărut ediţia 25? Vă rog!- Vreau să spun că această ediţie25 şi împlinirea a 80 de ani de lanaşterea unuia dintre cei mai importanţipoeţi ai naţiunii române, care stăalături, cu demnitate, de Lucian Blaga,de Tudor Arghezi - a fost o reuşită.Chiar şi în condiţii de criză economică,financiară, politică se pot înfăptuilucruri frumoase şi trainice întrucinstirea culturii române şi a celormai importanţi promotori ai acesteia.- La câte ediţii aţi fost prezent?- Nu am fost prezent la toateprecum Adam Puslojic, dar pot spunecă am fost la cel puţin 10 ediţii.Fiecare a avut specificul ei, farmeculei. La prima ediţie, laureat a fostGheorghe Tomozei, prinţul Tom, cumi se spunea, un poet extraordinar. Şiau mai fost laureaţi deosebiţi precumAnghel Dumbrăveanu, ModestMorariu, Angela Marinescu, NicolaeDabija, Adam Puslojic, Horia Zilierude la Chişinău, Marin Sorescu,Grigore Vieru, Radomir Andric,Adrian Păunescu, Constanţa Buzea.Mă bucur că printre aceştia mă numărşi eu. Nu spun un poet important, astae treaba cititorilor şi a criticilor.- Criticii au spus. Eu aş adăugafaptul că sunteţi un foarteimportant luptător şi simbol alRomâniei. Asta e ceva rar!- Sunt un scriitor din Bucovina,un reprezentant al intelectualităţii,alături de ceilalţi colegi ai mei,precum regretaţii Gheorghe Boston şiVasile Levinţki, de poeţicontemporani precum Mircea Lutic,Ilie Tudor Zegrea, Simion Gociu şi demulţi alţii, care ne străduim săpăstrăm şi să facem tot posibilul calimba română, patria noastră, aşa cumspunea Nichita Stănescu, să nu moarăacolo, în teritoriul unde s-a format.- Pentru că aţi vorbit de aceastăbătălie, exclusiv intelectuală, →DANIEL MIHU62
primiţi un ajutor din parteaRomâniei?- În primul rând, ajutorul este căexistă această ţară care este patrianoastră istorică. Apoi limba românăeste limba în care ne-am născut,limba pe care am primit-o moştenireprin moartea părinţilor noştri, parafrazându-lpe Nichita. Acolo noi suntemîn teritoriul nostru strămoşesc,suntem acasă, deşi nu suntem acasă.La fel, cum spunea Nichita, când amers la Chişinău, şi noi, scriitoriiamintiţi, făceam cel mai lung drumcând veneam de Acasă -Acasă. Până cândBucovina de Nord revineîn componenţa României,drumul acesta va fi lungşi, dincolo de viaţanoastră, nu ştiu când se vaîncheia. Am vrea un popasdefinitiv în ţară.- Dar aveţi speranţacă e posibil?- E posibil <strong>pentru</strong>Basarabia.- Pentru cât a rămas din ea...- Da, cea care este în componenţaRepublicii Moldova are toate şansele,prin copiii care învaţă în România,care au conştientizat faptul că suntromâni. La fel ca 27 martie 1918,când multe au depins de generaţia deexcepţie trăitoare atunci, mai poate fiîn viitor ceva asemănător.- Urmată de Bucovina...- Un alt eveniment epocal, pe 28noiembrie 1918. Şi chiar dacă laCongresul General al Bucovinei s-adecis unirea pe vecie cu patria mamă,vecia unirii noastre a durat doar 22 deani. Nu se ştie când vor fi lichidateaceste consecinţe.- Doar sperăm, deocamdată. Şine amintim de oameni lichidaţi deruşi, de NKVD, la Fântâna Albă.- Acolo, a fost un Katinromânesc, ca şi la Lunca - 7 februarie1941, când sute de români careîncercau să treacă Prutul au fostîmpuşcaţi şi aruncaţi sub gheaţarâului. Erau mulţi tineri, mulţi devârsta ta, care nu au recunoscutgraniţa impusă de UltimatumulSovietic - şi bine au făcut - încercândsă treacă în România. La Prut îiaşteptau ruşii - asta în urma unordenunţuri făcute de trădătorii noştri,că de ei nu am dus lipsă niciodată.Vina celor ucişi era că vroiau săpărăsească raiul comunist. Am văzutrecent acte cu condamnări din aceaperioadă în care se scria că eraupedepsiţi <strong>pentru</strong> că au încercat săpărăsească patria sovietică, trădândcauzele ei.- Deci, viaţa atâtor români adepins de modul în care a trecut pehartă creionul dobitocului sovieticsuprem.- Au depăşit şi crea ce marcasecreionul. Depăşiseră chiar Meccaneamului românesc, mănăstireaPutna. Noroc că acolo armata românăs-a împotrivit şi i-au respins pe ruşi.- Nu mi-aţi spus cum vă simţiţica academician român, calitate pecare, după părerea şi a mea, omeritaţi deplin, ea încununând omuncă asiduă şi o bătălieîndelungată.- Nu v-am vorbit despre asta<strong>pentru</strong> că nu ne-am întâlnit. Faptulacesta, care mă onorează foarte mult,nu s-a întâmplat la cererea mea.Intrarea în Academie se face pe bazaunor recomandări pe care le facinstituţiile Academiei Române saumembri actuali. Eu mă număr printremembrii de onoare datorită faptuluică unul dintre locurile care au fostrepartizate <strong>pentru</strong> nordul Bucovinei s-a eliberat prin regretabila moarte adistinsului profesor universitar, poet,Grigore Bostan. Atunci s-au făcutrecomandările necesare pe care le-asemnat acad. Mihai Cimpoi, acad.Nicolae Dabija, Institutul "Bucovina"de la Rădăuţi, condus deeminescologul Dimitrie Vatamaniuc.Având aceste recomandări, am depusce mi s-a cerut, un dosar cubibliografia şi lucrările mele. Amadunat cărţile tipărite, prefaţele lor,eseurile pe care le-am scris, datedespre activitatea culturală pe care amdesfăşurat-o şi le-am depus la secţiade Filologie. Examinarea lor a duratpatru ani, apoi candidatura mea s-asupus la vot. E complicat. Un marechirurg român, Irinel Popescu,membru al Academiei din Franţa,doctor Honoris Causa la mai multe63Universităţi din occident, nu a devenitmembru corespondent al AcademieiRomâne.- Eu cred că meritaţi acest titlude academician şi <strong>pentru</strong> neobositaşi inspirata dumneavoastră luptăcu ocupantul slavon. Am fost acolo,am văzut.- Da, dar în lupta aceea nu suntsigur, sunt cu scriitorii pe care i-ammenţionat şi a tuturor românilorbucovineni. De unul singur nu facinimic. La primul congres, din celepatru pe care le-am organizat cuFundaţia Culturală "CasaLimbii Române" pe careo conduc de mai mulţiani, am avut pe ordineade zi cele mai stringenteprobleme ale fiinţeinoastre naţionale, aleexistenţei noastre acolo.Meritul nu este numai almeu, ci şi al colegilormei, al intelectualilor dinBucovina.- Doream să ajungem la acestsubiect <strong>pentru</strong> a ne spune dacă s-aschimbat ceva în atitudineaocupantului. Totuşi, acum, aceştiavorbesc cu un academician român!- Eu fac ceea ce am făcut, chiaravând şi acest titlu care mă onoreazăfoarte mult. Încerc să fiu maiputernic, să lupt cu mai multăhotărâre de caracter <strong>pentru</strong> caobiectivele care stau în faţa fiecăruiromân din Bucovina de Nord, de apromova valorile noastre naţionale,de a păstra patrimoniul nostru careexistă acolo să aibă succes. Fac totposibilul ca să corespund acestui titlu.De schimbat ce se poate schimba? Nuam nevoie de nimic de la şefii deacolo, să-şi schimbe atitudinea faţă demine. Nu şi-au schimbat-o, precumnici eu nu mi-o schimb faţă de ei. Amaceeaşi atitudine refractară faţă depolitica pe care o promovează, depolitica de deznaţionalizare. Situaţia ecă titlul mă ajută.- Dar nu luptă în locul dvs.- Aşa e. Îmi dă o anumităprestanţă, tărie, siguranţă şi obligaţieştiind că am în spatele meu cel maiputernic for cultural, ştiinţific,spiritual. Cu lucrul acesta mămândresc şi mă simt puternic._______Foto: Vasile Tărâţeanu, înconjuratde scriitori şi oameni de cultură, laCasa memorială „NichitaStănescu”, 30 martie <strong>2013</strong>
- Page 4 and 5:
„Cât de interesant este faptul c
- Page 6 and 7:
- Cu mulţi ani în urmă, pevremea
- Page 9 and 10:
Alexandru Ioan Cuza, în judeţul I
- Page 11 and 12: stăm la o cafea cu Dumnezeu, totti
- Page 13 and 14: Ne dădeam zilnic mesaje, peinterne
- Page 15 and 16: (IV)Aceste mişcări, poetul va fi
- Page 17 and 18: (II)ELCircuitul epistolar dispareco
- Page 19 and 20: Privită în totalitate şi în evo
- Page 21 and 22: propusă: „Dacă ai fi şi acuma
- Page 23 and 24: Dintre marii oamenide cultură pe c
- Page 25: (II)În cele ce urmează, ne vom re
- Page 28 and 29: (VII)Denis de Rougemont vede înace
- Page 30 and 31: Este tocmai cel care încearcă, ş
- Page 32 and 33: (I)Sunt născută la Bucureşti, la
- Page 34 and 35: Folosirea cuvintelor cu aplicabilit
- Page 36 and 37: Cronica literarăDedicat celor doi
- Page 38 and 39: Deși de dimensiuni mai reduse înr
- Page 40 and 41: Afirmat ca spirit enciclopedist,pro
- Page 42 and 43: Reeditarea operei istoriologului,al
- Page 44 and 45: Uneori sunt urmărit de o serie de
- Page 46 and 47: tru cel care doreşte să păstreze
- Page 48 and 49: denotă calităţi şi trăsături
- Page 50 and 51: Codrinei,Târziu, dar nu prea, îţ
- Page 52 and 53: Poeta Ana Zegrean propuneîntâlnir
- Page 54 and 55: LUMEA VĂZUTĂ DIN TURNUL CHINDIEII
- Page 56 and 57: OAMENI PE CARE I-AM CUNOSCUT(3 mai
- Page 58 and 59: îngerul Lui și m-a luat de la oil
- Page 60 and 61: 2008, sub titlul „Vinul de piatr
- Page 64 and 65: Dar ce alarmă din abis s-a auzit?
- Page 66 and 67: Jurnal(VII)După ceva timp, autobuz
- Page 68 and 69: (De ce privighetorile nu cântă î
- Page 70 and 71: Ancheta „Vatra veche”Ca să aju
- Page 72 and 73: Jurnalul meu indian(XXIX)Martie 201
- Page 74 and 75: În apropiere de Santa Clara,Stanfo
- Page 76 and 77: După ce Costin încercase și apro
- Page 78 and 79: Eminescul meu! Aștept cu mare ner
- Page 80 and 81: LUNA MAIE luna când sunt flori pe
- Page 82 and 83: menirea de a aduna voluntari cu car
- Page 84 and 85: PoemÎn rana mea nu poate locui ori
- Page 86 and 87: Literatură şi filmA fi sau a nu f
- Page 88: Luminiţa Gliga, „Peisaj interior