tru cel care doreşte să păstreze liniacontinuă a vieţii: „intrăm sub pieleafrigului/ şi plângem în linişte/ aceleaşiVolumul „Jogging circular” alcuvinte” sau „să vină îngerii Domnuluipoetului Ovidiu Pojar, apărut la Edituramascaţi/ să ia de pe mine aceastăEikon, poate fi considerat un portret peprimăvară/ ce mi-a sărit cu scrâşnetcare însuşi autorul şi-l conturează prinmetalic/ în faţă”. În această atmosferăversuri la împlinirea vârstei de 50 ani.apăsătoare „numai cerul/ cu seninul lui/Poeziile surprind prin ritmicitatea cumă mai tulbură”, spune poetul, carecare sentimentele dau năvală în casa„asemenea/ turnului rămas fără clopote/poeziei, atunci când ceasornicele vechimă agăţ de aer/ şi-mi contemplusunt oprite <strong>pentru</strong> bilanţ: „mai rămăseserădoar câteva oase/ în stare/ să-misacralitatea cuvântului: „azi noaptezidirea”. În lupta cu îngerul câştigămenţină o relativă/ poziţie verticală”.m-am ridicat din ţărână/ să deschidÎn poezie, poetul poate fi stăpânulporţile tale cereşti/ să mă umplu iarăşipropriei lumi, pe care o ghidează dupăde lumină/ când pe cerul tău măbunul plac: „să fie toamnă, am zis/ Carăstigneşti”.pe-un măr lustruindu-mi/ regretele” sauOvidiu Pojar este poetul care aduce„între mine şi lume/ s-a lăsat o tăcere ________________________________ trăirile pe acelaşi calapod cu creaţia,firească”. Atunci când rădăcinile prind pustie”. În tot acest spaţiu al reuşind să surprindă prin modul în carecontur, omul devine una cu natura: „cât reconstruirii lumii, poetul are propria aşază în vers zbaterile sufletului.înfloreşte mărul/ şi-n palme ard caişii”. rugăciune: „şi dacă vrei să mai auzi de O carte prin care reuşeşte să străbată„Trag de timp/ ca-n copilărie de fusta mine/ fă-mi numai, Doamne, visele mai dincolo de poezia imediată, dându-i unmamei” spune poetul care, alunecând mari/ ca să nu trec ca un schior pe şine/ sens care îl individualizează în rândulpe coarda dimineţilor sensibile, intră şi să-mi îngheţe sufletu-n clăpari”. confraţilor.„în frigul de afară/ ca-ntr-o catedrală Anotimpurile sunt uneori o povară pen-MENUŢ MAXIMINIAN________________________________________________________________________________________________„Nu ştiu alţii cum sunt, dar eu,când mă gândesc la locul naşterii mele[…] parcă-mi saltă şi acum inima debucurie! Şi, Doamne, frumos era peatunci ... “ (Ion Creangă, Amintiri dincopilărie) Nimic nu poate să egalezebucuria ce o simţi în suflet atunci cândte gândeşti la locul natal. Te laşi cuprinsde un dor de rădăcini asemeneapărintelui Ion Turnea şi mai apoi teregăseşti în oglinda altor vremi.Cartea părintelui, Ion Turnea, Dorde rădăcini, a adunat pe filele ei toatăstrălucirea unei localităţi situate în Banatulmontan, Bolvaşniţa, toată frumuseţeacopilăriei, toată lumina diferitelorspecii literare în proză precum:povestirea, nuvela, teatrul drama.Sensibil la tot ceea ce ne înconjoară,un mare iubitor de privelişti, părintelea conturat localitatea natală ca peo aripă a paradisului coborâtă parcă dinvăzduhul nesupus timpului ca să mângâiepe cel ce a ajuns în deplină comuniunecu natura, pe cel care a lăsat săpătrundă în sufletul lui energia vie,plină de viaţă a originilor noastre: „Atunci,luând Domnul Dumnezeu ţărânădin pământ, a făcut pe om şi a suflat înfaţa lui suflare de viaţă şi s-a făcut omulfiinţă vie.“ (Facere, cap. 2, v. 7)Dor de rădăcini e nu doar o monografiea originilor, ci şi ochiul sufletescal artistului care ştie să prezinte prindiverse specii literare toată poezia uneieternităţi, toată poezia copilăriei.Bunicul este imaginea centrală acărţii, imaginea în jurul căreia aleargăca într-un cerc toată copilăria părinteluiIon Turnea. Bunicului, părintele îidedică un întreg capitol în cuprinsulacestei cărţi, însă bunicul îşi mai facesimţită prezenţa ori de câte ori un ommare e necesar să intervină cu sfaturimoralizatoare. Bunicul mai este şipersonaj în drama Alb şi negru saunuvela Transformare dar şi naratorindirect, prin vocea nepotului în diferitepovestioare precum Fiul Clopotarului.Drama Alb şi negru surprindeimportanţa virtuţilor în viaţa omului,virtuţile sunt puse pe seama unui obiect,cartea şi a unor personaje precumbunicul, Livius, ce au un rol importantîn viaţa personajului nepotul. Viciilesunt conturate printr-un animal, pisica,şi stăpânul acesteia, Mitruţ. PovestireaFiul clopotarului surprinde demersulunui om simplu, al unui fiu de ţăran,care luptă <strong>pentru</strong> a-şi împlini idealul înviaţă, visul de a deveni preot, avândpovăţuitor pe bunicul lui. Poveştilecopilăriei mele respectă structurapovestirii în ramă. La stâna Şcheiu suntdepănate diferite povestioare cu unconţinut moralizator, ca de exmplupovestea lui Miluţă, un cal ce a ajutat ofamilie de oameni simpli să se ridice şicare a fost abandonat de aceştia. Eiconştientizează abia în finalul povestiriicât de important a fost <strong>pentru</strong> ei Miluţăprin salvarea vieţii fiicei lor. Unelepovestioare de la stâna Şcheiu suntîncărcate de umor, ca de exemplu46povestea baciului Gheorghiţă, ce începecu un citat din opera lui Ion Creangă,Amintiri din copilărie, prin care se aratăimportanţa jocului în viaţa copilului.Temei jocului, părintele Ion Turnea îidedică şi un întreg capitol, Cerculjucăriilor, precizând că formareapersonalităţii unui om începe dinfragedă pruncie, prin joc. Până şi faţapastelată a naturii o prezintă la unmoment dat printr-un joc de imagini şicuvinte. Povestirea Rădăcini de Egherişpledează <strong>pentru</strong> valoarea prieteniei. Uncireş văratic, după multe încercări de a-şi alunga singurătatea prin găsirea unuitovarăş, şi-a găsit ca prieten un omcăruia îi oferă până şi viaţa. PovestirileRoua Timpului şi Flori de cais aratăfrumuseţea dragostei ce dăinuieşte întimp, dragoste conturată prin simbolulflorilor de cais şi al bobiţelor de rouă.Personajul Ionel Ceapă din povestireaBlestem îl simbolizează pe omulcondamnat să trudească o viaţă subsoare. Cu ajutorul descrierii, a prezentatfrumuseţea localităţii natale, Bolvaşniţa,naraţiunea şi dialogul sauuneori monologul unor personaje avândrolul să întregească lumea ideală asatului din Banatul de munte, cutradiţiile şi obiceiurile lui.Cartea părintelui Ion Turnea, Dorde rădăcini, are o inegalabilă valoareartistică prin conţinutul şi mesajul său şisunt convins că va fi lecturată cuplăcere de către toţi cititorii.Prof. ANA CRISTINA POPESCU
Acorduri subiective de lectură peclaviatura timpului în trilogia„Blestemul” de Ovidiu Vasilescu 30„Există o mână nevăzută, neştiută,mai mare şi mai puternică decât voinţanoastră, care ne va ţine împreună înaceastă frumoasă robie! Există o taină,care trece dincolo de puterea noastrăde înţelegere, care pune sufleteleperechi aşa... cum ai pune două cireşela un loc, şi cu acest gest magic, amplu,dar necunoscut nouă, ne umple dedragoste, cu aceeaşi uimitoare şineclintită voinţă, cum umple strugurii şipiersica de soare.” Iată condeiulscriitorului cum şerpuieşte parcă mânatde forţa Marelui Artist şi, ca pe un luciual apei, aşterne trăirea tainică a dansuluisufletelor pe scena princiară a spectacularuluivieţii. Ca magice ferestre dintr-uncastel aristocratic, deschizându-sedimineaţa spre grădină în mijirea zorilorse desfac petalele acestei cărţi spre aoferi miresme iubitorilor de frumos!Dacă eşti pregătit să treci pragul acesteicărţi, Cititorule, te avertizez că veidescinde într-o grădină nobilă, aşadar,te rog îngereşte, înainte de a păşidincolo de porţi, şterge-te pe picioare şilasă noroiul în lumea din care ai plecat;<strong>pentru</strong> că ceea ce începe dincolo esteartă: „numai oamenii sensibili,spirituali se emoţionează în faţaartelor, indiferent cum ar fi ele. [...]Poate misterul, harul tainic al artiştilorşi al artei, în general, ne dau fiorinecunoscuţi, emoţii pe care nu le putemstăpâni.”Trilogia „Destinul” a lui OvidiuVasilescu care îngemănează volumele„Jocul destinului”, „Paradisul nefericiţilor”şi „Cybill”, reprezintă o cronicăde familie care surprinde, pe parcursula patru generaţii, ascensiunea şideclinul familiei Tunner, o apreciatăfamilie din Hagenau, deţinătoare a unuiconsorţiu de porţelan şi obiecte casnicenumit„Tunner & Tunner”. Echilibruluifinanciar al respectatei familii din„frumosul şi umbrosul Hagenau” seadaugă şi prestaţia aristocratică,deţinătoare a unor trăsături moraledesăvârşite, o înaltă ţinută de caracter,distincţii care se vor transmise dingeneraţie în generaţie.Scriitorul e preocupat de psihologiapersonajelor, de intimitatea legăturilordintre oameni, de modul cum destinul30 Ovidiu Vasilescu, Blestemul (Jocul destinului,vol. I, Paradisul nefericiţilor, vol. II, Cybill,vol. III), Editura Călăuza v.b. Deva, 2010________________________________modelează viaţa acestora, cum sufletelezbuciumate de valurile vieţii înclină,nebănuit şi sub mirajul incertitudinii –deliciu al sorţii - între măreţie şidecădere, o arcuire sacră între viaţă şimoarte, o dramă a mai multor generaţiicare stă sub semnul blestemului. Acestaeste destăinuit încă de la început.Întemeietorul acestei nobile familii afost Johanne Tunner care, spunelegenda, şi-a ucis comandantul, iar acestfapt va supune trei generaţii la rând prinforţa blestemului: acela că toţi membriifamiliei vor muri de o moarte violentă.Fiul generalului, Wilhem Tunner, renumitjudecător al tribunalului din Hagenau,şi-a găsit sfârşitul căzând pescările tribunalului, Ludwig, fiul său, eucis în trăsură de către doi tâlhari, pecând se întorcea acasă de la fabrică, altmembru al familiei va suferi de un atacde cord, altul de alienare, soţia acestuiase sinucide. Fiecare se stinge înainteavârstei de 70 de ani, împlinindcumplitul blestem.Primul volum, „Jocul destinului”,urmăreşte, pe fondul dezvoltării fabriciide porţelanuri, ascensiunea investiţiei înera capitalismului, marea dragostedintre Gerhardt şi Helga, care sfârşeşte,ca toate relaţiile din roman, în căsătorie,simbolizând pecetea moralităţii şidecenţei, care conferă familieistabilitate: „Acesta-i semnul familieinoastre: statornicia.”Dragostea este liantul suprem, mareledar al omului care înnobilează:„Dragostea este sentimentul cel maiînalt la care poate aspira omul, cea maievoluată creaţie universală. Unsentiment care dă naştere altorsentimente nobile, cum ar fi iertarea,îngăduinţa, toleranţa şi nu în ultimăinstanţă, compasiunea, care va crea osolidaritate umană, mai puternică decâtorice forţă care ar încerca să o47despartă. Da, numai iubindu-se,omenirea a reuşit să execute acel marştriumfal prin care a trecut de la grotelereci şi neprietenoase la clădirileridicate după ultimele noutăţiarhitecturale. Dragostea, asemeni uneimuzici bune, ascultată în singurătate,are potenţa să ne ridice în sublim, să neemoţioneze şi să ne ducă până lalacrima bucuriei.”Romanul are frumoase pasajemoralizatoare, care educă şi formează,de aceea putem spune, într-un anumitcadru, că el se încadrează în ceea cenumim bildungsroman: „Viaţa-i o tainăfoarte adâncă pe care, dezlegând-o, nufaci decât să-i descoperi adâncimile”.Se simte un anumit suspans, care aremenirea de a contribui la dinamizareacategoriilor spaţio-temporale, <strong>pentru</strong> ainduce un aer de miraculos, de acontribui la crearea atmosferei, toatecondimentate de un fior gingaş alrelaţiei dintre bărbat şi femeie, legaţiprin inocenţa iubirii: „Tu eşti pasăreafrumuseţii, care zboară rotund pesteinima mea neobosită.‖ Aceastădeclaraţie de dragoste m-a dus cugândul la un poem magistral al mareluipoet Rabindranath Tagore: „inima mea,pasăre din sălbăticie, şi-a găsit cerul înochii tăi.” Intensitatea trăirilor şifrumuseţea iubirii fizice sunt redate încarte prin subtile rânduri în care dorinţaiese din cuvânt şi se umflă ca marea îndulce furtună; exprimarea erotică însăeste ţinută în braţele decenţei: „sânulacela fierbinte ca un bulgăre de magmăvulcanică abia eruptă, tremura măruntîn palma lui neprefăcută...[...], sânul eirămas liber, în bătaia roşie a Lunii,părea un superb ciorchine de struguri,umezit de rouă.”Viaţa familiei începe într-un ritmaristocratic, dovedit prin comportamentşi limbaj, prin eleganţa caracterului.Personajele au ocupaţii nobile:muzica, filosofia, literatura, artele îngeneral. Timpul cerne majestuos, caîntr-un salon nobiliar un ceas măsoarătrecerea într-un acord al eleganţei.Ritmul aristocratic creează o atmosferăaparte: mişcările sunt tacticoase, grabanu îşi află rostul, e importantă repauzarea,masa, îmbăierea, plimbările,timpul petrecut cu tine însuţi; aşadarpersoane distinse, cu un comportamentnobil, mereu îngrijite, în comportare şilimbaj, având o atitudine sobră,moderată. Se observă o relaţie elegantăşi cu semenii, cu localnicii, cu lucrătoriidin fabrică, cu servitorii. Chiar şi învâltoarea pasiunilor se regăseşte un uşorfrâu de cumsecădenie care struneşteîntru păstrarea unui echilibru care →LÖRINCZI FRANCISC-MIHAI
- Page 4 and 5: „Cât de interesant este faptul c
- Page 6 and 7: - Cu mulţi ani în urmă, pevremea
- Page 9 and 10: Alexandru Ioan Cuza, în judeţul I
- Page 11 and 12: stăm la o cafea cu Dumnezeu, totti
- Page 13 and 14: Ne dădeam zilnic mesaje, peinterne
- Page 15 and 16: (IV)Aceste mişcări, poetul va fi
- Page 17 and 18: (II)ELCircuitul epistolar dispareco
- Page 19 and 20: Privită în totalitate şi în evo
- Page 21 and 22: propusă: „Dacă ai fi şi acuma
- Page 23 and 24: Dintre marii oamenide cultură pe c
- Page 25: (II)În cele ce urmează, ne vom re
- Page 28 and 29: (VII)Denis de Rougemont vede înace
- Page 30 and 31: Este tocmai cel care încearcă, ş
- Page 32 and 33: (I)Sunt născută la Bucureşti, la
- Page 34 and 35: Folosirea cuvintelor cu aplicabilit
- Page 36 and 37: Cronica literarăDedicat celor doi
- Page 38 and 39: Deși de dimensiuni mai reduse înr
- Page 40 and 41: Afirmat ca spirit enciclopedist,pro
- Page 42 and 43: Reeditarea operei istoriologului,al
- Page 44 and 45: Uneori sunt urmărit de o serie de
- Page 48 and 49: denotă calităţi şi trăsături
- Page 50 and 51: Codrinei,Târziu, dar nu prea, îţ
- Page 52 and 53: Poeta Ana Zegrean propuneîntâlnir
- Page 54 and 55: LUMEA VĂZUTĂ DIN TURNUL CHINDIEII
- Page 56 and 57: OAMENI PE CARE I-AM CUNOSCUT(3 mai
- Page 58 and 59: îngerul Lui și m-a luat de la oil
- Page 60 and 61: 2008, sub titlul „Vinul de piatr
- Page 62 and 63: mult mai veche, dacă ea coboară s
- Page 64 and 65: Dar ce alarmă din abis s-a auzit?
- Page 66 and 67: Jurnal(VII)După ceva timp, autobuz
- Page 68 and 69: (De ce privighetorile nu cântă î
- Page 70 and 71: Ancheta „Vatra veche”Ca să aju
- Page 72 and 73: Jurnalul meu indian(XXIX)Martie 201
- Page 74 and 75: În apropiere de Santa Clara,Stanfo
- Page 76 and 77: După ce Costin încercase și apro
- Page 78 and 79: Eminescul meu! Aștept cu mare ner
- Page 80 and 81: LUNA MAIE luna când sunt flori pe
- Page 82 and 83: menirea de a aduna voluntari cu car
- Page 84 and 85: PoemÎn rana mea nu poate locui ori
- Page 86 and 87: Literatură şi filmA fi sau a nu f
- Page 88: Luminiţa Gliga, „Peisaj interior