29.08.2013 Views

Platsen, individen och folkhälsan, 3.06 MB - Statens folkhälsoinstitut

Platsen, individen och folkhälsan, 3.06 MB - Statens folkhälsoinstitut

Platsen, individen och folkhälsan, 3.06 MB - Statens folkhälsoinstitut

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

områdesbegreppen inom socialepidemiologin 183<br />

teorier om social integration tjänat som inspirationskälla både för de<br />

forskningstraditioner som intresserat sig för hälsoeffekter av individers<br />

sociala nätverk <strong>och</strong> för dem som senare fokuserat på socialt kapital <strong>och</strong> liknande<br />

aspekter av den sociala kontexten. Exemplet har dock på epidemiologiskt<br />

vis gjorts lite fyrkantigt. Kanske kan man också säga att det gör<br />

Durkheim orättvisa eftersom han egentligen inte studerade sambandet<br />

mellan religion <strong>och</strong> suicid som epidemiolog. Han såg snarare suicidfrekvensen<br />

som en indikator på eller empiriskt stöd för sociologiska teorier<br />

om anomiska samhällen <strong>och</strong> deras effekter på människor.<br />

Den individuella inferensnivån handlar om att vilja uttala sig om vad<br />

som ökar individernas risk för självmord, exempelvis att ha en viss religion<br />

med till den hörande normer, i det här fallet att vara protestant jämfört med<br />

att vara katolik. Motsvarande ekologiska inferens är att ju mer protestantiskt<br />

eller anomiskt ett samhälle är, ju högre suicidincidens har det. Det<br />

finns också en intressant frågeställning om förekomst av en kontextuell<br />

effekt, exempelvis att det är särskilt farligt för en protestant att leva i ett<br />

samhälle dominerat av protestanter eftersom det skapar just en anomisk<br />

effekt. I grunden är det en fråga om inferens på individnivå eftersom hypotesen<br />

är att kontexten ökar <strong>individen</strong>s risk för suicid. Man kan också tänka<br />

sig andra kontextuella hypoteser, exempelvis att det är särskilt riskabelt<br />

från suicidsynpunkt att leva med en minoritetsreligon, det vill säga som<br />

katolik i ett av protestanter dominerat samhälle.<br />

Ekologisk bias <strong>och</strong> andra typer av felslut<br />

Med hjälp av de distinktioner som presenterats kan vi nu identifiera några<br />

olika typer av felslut som kan uppstå om man okritiskt tolkar resultatet<br />

från studier utöver de begränsningar som upplägget tillåter. Risken för ekologiska<br />

felslut är ett välkänt <strong>och</strong> centralt problem med ekologiska studier.<br />

Att det finns många storkar i områden där det föds många barn betyder<br />

inte att storken nödvändigtvis är inblandad i de olika individuella mekanismer<br />

som ligger bakom barnafödandet. Det ekologiska felslutet uppstår i en<br />

situation med cross-levelinferens, det vill säga när man försöker dra slutsatser<br />

om ett samband på individnivå från data på aggregerad nivå. Den<br />

empiri som Durkheim redovisade var bland annat att suicidincidensen i<br />

olika tyska stater samvarierade med andelen protestanter i småstaternas<br />

befolkningar. En nutida beräkning baserad på data från denna ekologiska

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!