07.04.2023 Views

Büyük Çatişma

Dinsel özgürlük öğretisi sapkınlık olarak değerlendirildi ve bunu destekleyen kişilerin hakları ellerinden alındı. Uzun bir çatışmadan sonra sadık olanlar, kiliseden ayrılmalarının mutlak bir gereksinim olduğunu görüyorlardı. Kendi canları için ölümcül olacak, çocuklarının ve torunlarının imanlarını da tehlikeye atacak hatalara katlanmaya cesaret edemediler. Ülkeleri kurban ederek yapılacak barışın çok pahalıya mal olacağını anladılar. Eğer gerçekten ödün verilerek bir birlik oluşturulacaksa, varsın farklılık olsun ve hatta savaş çıksın diye düşündüler. ANAHTAR KELİMELER: drama, aksiyon, gerilim, tarih, önyargı, isyan, tarih, siyaset, devrim, reform.

Dinsel özgürlük öğretisi sapkınlık olarak değerlendirildi ve bunu destekleyen kişilerin hakları ellerinden alındı. Uzun bir çatışmadan sonra sadık olanlar, kiliseden ayrılmalarının mutlak bir gereksinim olduğunu görüyorlardı. Kendi canları için ölümcül olacak, çocuklarının ve torunlarının imanlarını da tehlikeye atacak hatalara katlanmaya cesaret edemediler. Ülkeleri kurban ederek yapılacak barışın çok pahalıya mal olacağını anladılar. Eğer gerçekten ödün verilerek bir birlik oluşturulacaksa, varsın farklılık olsun ve hatta savaş çıksın diye düşündüler.

ANAHTAR KELİMELER: drama, aksiyon, gerilim, tarih, önyargı, isyan, tarih, siyaset, devrim, reform.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Büyük</strong> Çatışma<br />

çıktım, ama şiddete ya da kargaşaya başvurmadım. Tanrı’nın sözünü öne sürdüm - vaaz<br />

ettim ve yazdım - tek yaptığım bu oldu. Ama ben uyurken... vaaz ettiğim söz papalığı<br />

devirdi. Ben bir şey yapmadım. Hepsini söz yaptı.” Tanrı’nın Sözü fanatikliğin büyüsünü<br />

bozmuştu. Müjde yoldan sapmış insanları geri getiriyordu.<br />

Birkaç yıl sonra fanatiklik daha korkunç sonuçlar doğurdu. Luther şöyle dedi: “Onlara<br />

göre Kutsal Yazılar sadece ölü harftir. ‘Ruh! Ruh!’ diye bağırmaya başladılar. Ama<br />

ruhlarının onları götürdüğü yere gitmeyeceğim.”<br />

Fanatiklerin en etkini olan Thomas Münzer, yetenekli bir kişiydi, ama gerçek inancı<br />

öğrenmemişti. “Tüm dünyayı değiştirme arzusunu taşıyordu, ama değişimin önce kendisine<br />

başlaması gerektiğini unutmuştu.”Birinci adam olma sevdasındaydı. Tanrı’nın kendisini<br />

gerçek reformu yapmak amacıyla görevlendirdiğine inanıyordu. “Bu ruha sahip olan, Kutsal<br />

Yazıları hayatında hiç görmemiş olsa da gerçek imana sahiptir” diyordu.<br />

Fanatik öğretmenler, kendilerini izlenimlerin yönetmesine izin veriyor, her düşüncenin<br />

ve hayalin Tanrı’nın sesi olduğunu sanıyorlardı. Bazıları Kutsal Kitap’larını bile yaktılar.<br />

Münzer’in öğretilerini binlerce kişi kabul ediyordu. Münzer, prenslere itaat etmenin, hem<br />

Tanrı’ya hem de Belial’e hizmet etmek olduğunu ilan etti.<br />

Münzer’in reformcu öğretişleri insanları her türlü yasayı çiğ-nemeye yönlendirdi.<br />

Korkunç çekişmeler patlak verdi ve Almanya toprakları kanla ıslandı.<br />

Luther’in can acısı<br />

Papalık yanlısı prensler, başkaldırının Luther’in öğretilerinin meyvesi olduğunu<br />

sanıyorlardı. Bu suçlama reformcuyu büyük sıkıntıya soktu. Gerçeğin, aşağılık fanatiklikle<br />

aynı düzeyde görülmesi onu çok üzdü. Diğer yanda, başkaldırının önderleri Lutherden<br />

nefret ediyordu. Çünkü Luther yalnızca onların tanrısal esin iddialarını inkar etmekle<br />

kalmamış, resmi yetkililere baş kaldırdıkları için onları isyancılıkla suçlamıştı. Onlar da<br />

karşılık olarak Luther’i reddettiler.<br />

Roma yanlıları Reformun yıkıldığına tanık olmayı umuyorlardı. Luther’i, büyük<br />

gayretlerle düzeltmeye çalıştığı hatalarla suçladılar. Kendilerine adaletsizce davranıldığını<br />

iddia eden fanatik grup ise sempati kazandı ve şehitler olarak kabul edildi. Böylece Reforma<br />

karşı duran kişilere merhamet duyuldu ve övgüler sunuldu. Bu, ilk kez Gökyüzünde ortaya<br />

çıkan isyan ruhunun bir işiydi.<br />

Şeytan insanları sürekli olarak aldatmaya, günahı doğruluk, doğruluğu da günah olarak<br />

kabul ettirmeye çalışmaktadır. Sahte kutsallık, uydurma dindarlık Luther’in günlerinde<br />

olduğu gibi günümüzde de etkinliğini sürdürmektedir. İnsanların zihnini Kutsal Yazıdan<br />

alıkoyarak Tanrı’nın yasasına uymak yerine duygular ve izlenimler peşinde koşmaya<br />

yönlendirmektedir.<br />

74

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!