Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

10 • Comentário do Evangelho de João
para Jerusalém. Certamente, ele pretendia dar a Judas tempo e lugar
adequados para traí-lo, a fim de apresentar-se preparado para ser sacrificado,
no tempo designado; porquanto não ignorou o que estava
para acontecer, porém voluntariamente se entregou ao sacrifício.
Tendo ido para Betânia seis dias antes da páscoa, permaneceu
ali quatro dias. O que pode facilmente inferir-se de Mateus e Marcos.
João não declara em que dia lhe ofereceram o banquete ou quando
foi ungido por Maria, mas parece provável que o mesmo ocorreu não
muito depois de sua chegada ali. Há quem pense que a unção mencionada
por Mateus [26.7] e Marcos [14.3] é diferente da que se faz
menção aqui. É evidente que estão equivocados. Têm sido levados a
adotar tal ponto de vista em decorrência de um cálculo de tempo, porque
os dois evangelistas [Mt 26.2; Mc 14.1], antes de relatarem que
Cristo fora ungido, falam de um lapso de dois dias, entretanto a solução
é fácil e pode ser feita de duas formas: João não diz que Cristo
foi ungido no primeiro dia de sua chegada, de modo que isso poderia
ter ocorrido quando já se preparava para partir. Contudo, como eu
já disse, há outra conjetura que é mais provável: que ele tenha sido
ungido um ou dois dias antes de sua partida, pois é indubitável que
Judas havia feito uma barganha com os sacerdotes antes que Cristo
enviasse dois de seus discípulos com o fim de prepararem a páscoa. 3
Ora, no mínimo um dia deve ter mediado. Os evangelistas acrescentam
que ele buscava uma oportunidade conveniente para entregar Cristo [Mt
26.16], depois de haver recebido o suborno. Portanto, depois de mencionar
dois dias, acrescentam a história da unção e por fim inserem na
narrativa o que aconteceu primeiro. E a razão é que, depois de haver
narrado as palavras de Cristo, Sabei que depois de dois dias o Filho do
homem será traído [Mt 26.2], agora acrescentam – o que fora previamente
omitido – de que maneira e em que ocasião ele foi traído por
seu discípulo. E assim há uma perfeita concordância no relato de sua
unção em Betânia.
3 “Pour faire apprester la Pasque.”