Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 2

42 • Comentário do Evangelho de João
37. E, ainda que tivesse feito tantos sinais. Para que ninguém se
sentisse conturbado ou perplexo ante o fato de Cristo haver sido desprezado
pelos judeus, o Evangelista remove este escândalo, mostrando
que ele era sustentado por claros e indubitáveis testemunhos, os quais
provavam que se devia dar crédito a ele e à sua doutrina, mas que os
cegos não visualizavam a glória e o poder de Deus, os quais eram publicamente
exibidos em seus milagres. Portanto, antes de tudo, devemos
crer que não se devia a Cristo o fato de os judeus não depositarem
nele sua confiança, visto que, por meio de muitos milagres, testificava
profusamente quem ele era e que por isso era injusto e muitíssimo disparatado
que a incredulidade deles diminuísse a autoridade dele. Mas,
como esta mesma circunstância pode levar muitas pessoas a inquirirem
ansiosas e perplexas como os judeus chegaram a tão profunda estupidez,
que o poder de Deus, ainda quando visível, não produzisse neles
nenhum efeito, João avança mais e mostra que a fé não provém das
faculdades ordinárias dos homens, mas é um dom de Deus, inusitado
e extraordinário, e que isto foi predito concernente a Cristo desde os
tempos mais remotos, a saber, que bem poucos creriam no evangelho.
38. Para que se cumprisse a palavra do profeta Isaías. João não
tem em vista que a predição repousava necessariamente nos judeus,
pois Isaías [Is 53.1; Rm 10.16] nada mais declarou senão o que o Senhor
lhe revelara dos secretos tesouros de seu propósito. Aliás, isso
teria sucedido, ainda que o profeta nada falasse a respeito, mas,como
os homens não teriam conhecimento do que acontecesse, se Deus não
o testificara pelos lábios do profeta, o Evangelista, na predição, põe
diante de nossos olhos, como num espelho, que de outro modo pareceria
aos homens obscuro e quase inacreditável.
Senhor, quem creu? Esta sentença contém duas cláusulas. Na primeira,
Isaías, tendo começado a falar de Cristo, prevendo que tudo o
que ele proclama concernente a Cristo, e tudo o que mais tarde se fará
conhecido através dos apóstolos, em geral será rejeitado pelos judeus,
exclama, como que aturdido ante algo tão estranho e monstruoso: “Senhor,
quem creu em nossa notícia”, ou, em nosso discurso? 27
27 “Qui eroira a nostre ouye, ou, a nostre parole?”