الأطفال مرآة المجتمع

الأطفال مرآة اجملتمعفي تعليم الشمبانزي اللغة حيث وضعوا رموزا معينة ‏(عبارة عن أشكالهندسية)‏ على مفاتيح الحاسب الآلي بدلا من الأحرف الهجائية أو الأرقاموكانت الآلة تستجيب فورا بطلب الشمبانزي إذا ما ضغط على افاتيحالصحيحة التي تكون جملة تعبر عن ذلك الطلب.‏ وكان أهم طلبات الشمبانزيهو:‏ ‏«الآلة»‏ تعطى لانا ‏(اسم الشمبانزي)‏ ‏«اوز»‏ أو ‏«من فضلك شغل السينما»‏‏(أو اوسيقى)‏ أو ‏«من فضلك افتح الشباك»‏ وهكذا.‏ وقد كان في استطاعةالشمبانزي أن يستخدم الآلة على هذا النحو طوال الأربع والعشرين ساعةلقضاء حاجاته اخملتلفة.‏تلك هي أهم المحاولات التي قام بها علماء النفس حديثا عرفة ما إذاكان قدور الشمبانزي أن يتكلم لغة الإنسان.‏ فهل نستطيع بناء على نتائجهذه المحاولات أن نقرر أن الشمبانزي قد استطاع فعلا أن يتعلم لغة الإنسان? بعبارة أخرى هل ما تعلمه الشمبانزي في هذه المحاولات هو نفس الشيءالذي يستطيع أن يقوم به الطفل?‏ الواقع أن وراء هذا السؤال ليس فقطمجرد رغبة في اعرفة بل را كان هناك أيضا خوف مستتر من أن يكونفي العمل الذي قام به جاردنر وبراك ورامبو محاولة أخرى لتجريدالإنسان من خاصية جديدة من الخصائص التي ينفرد بها ! حيث بدأداروين ذلك الطريق عندما اعتبر الإنسان مجرد حلقة في سلسلة التطورللمملكة الحيوانية.‏ حقا إنه آخر حلقة في هذه السلسلة وأكثرها تطوراولكنه يظل مع ذلك حيوانا على أي حال ! ثم جاء بعده فرويد الذي زعزعبشدة مركز الإنسان باعتباره كائنا عاقلا حيث أقام في مكان العقل دوافعجنسية أولية هي اسئولية الأولى عن تحريك سلوكه في جميع اواقفمن أبسطها إلى أشدها تعقيدا.‏ ثم جاء سكنر الذي سلب الإنسان ‏«حريةالإرادة»‏ وتركه بدون ‏«كرامة»‏ ضحية لترتيبات معينة من عمليات التدعيمالتي تعقب استجاباته.‏ وأخيراها هي سارة ولانا و واشو ‏(أسماء الشمبانزيالتي أجريت عليها تجارب تعلم اللغة)‏ تنبئنا-فيما يبدو أننا لسنا وحدناالذين نتمتع بتلك اوهبة العظيمة التي تعتبر آخر معقل للإنسان وهيموهبة اللغة.‏حقا إن اللغة التي اكتسبتها القردة لها كثير من الصفات التي تتحلى بهالغة الإنسان-فهي أولا تحمل معنى ‏(أي أن لها دلالة).‏ فعندما تقول ‏«سارة»‏90